يستعرض المقال حياة أوغستين كرامبون، المشهور بترجمته للكتاب المقدس. رُسم كاهنًا عام 1851، ودرس على يد آرثر لو هير، فأصبح خبيرًا في لغات الكتاب المقدس. وتبقى ترجمته، التي نُشرت بعد وفاته عام 1904، مرجعًا كاثوليكيًا مهمًا.
7 دقائق
أوغستين كرامبونترجمة الكتاب المقدسكتاب كرامبون المقدساللاهوتالتفسير
يستخدم البروتستانت في الغالب ترجمة الكتاب المقدس التي أعدّها لويس سيغون، بينما يعتمد الكاثوليك ترجمة أوغست كرامبون مرجعًا لهم.
يهدف هذا المقال إلى البحث عن معلومات حول أوغست كرامبون وعمله. ولا تزال ترجمته مستخدمة ومقدَّرة اليوم في الأوساط الكاثوليكية.
أولًا: الحياة والمسيرة
وُلد أوغستين كرامبون في 4 فبراير 1826 في فرانفيلير بإقليم السوم في فرنسا. درس اللاهوت والتفسير الكتابي بإشراف المستشرق آرثر لو هير (1811-1868)1. وبعد دراسته، علّم في مدرسة اللاهوت التابعة لأبرشية أميان في سان-ريكييه.
رُسم أوغستين كرامبون كاهنًا عام 1851. وبعد رسامته، واصل دراسته وتعليمه في اللاهوت والتفسير الكتابي.
في عام 1861، أصبح كاهن التوبة (القانون المعترف) في كاتدرائية نوتردام في أميان. وكرّس كرامبون جزءًا كبيرًا من حياته لترجمة الكتب المقدسة، بادئًا بالأناجيل التي نُشرت عام 18641. وقد تميّز عمله بدقة بالغة واهتمام بالتفاصيل التاريخية والتفسيرية.
توفي في 14 أغسطس 1894 في باريس. وتواصل عمله ونُشر بعد وفاته، بصدور كتاب كرامبون المقدس عام 1904.
ثانيًا: ترجمة الكتاب المقدس
كان أوغستين كرامبون يعرف العبرية واليونانية الكوينية. درس اللاهوت والتفسير الكتابي بإشراف المستشرق آرثر لو هير، مما أتاح له إتقان هاتين اللغتين القديمتين. وكانت هذه المعرفة أساسية له لإنجاز ترجمته الأمينة والدقيقة للكتاب المقدس.
لترجمة العهد القديم استخدم بصورة رئيسية المخطوطات الماسورية التي جرى توحيدها بين القرنين السادس والعاشر. كما رجع إلى الترجمة السبعينية (LXX) للمقارنة والتحقق.
وللعهد الجديد استخدم بصورة رئيسية (النص البيزنطي) ومخطوطات قديمة أخرى مثل السينائي و الفاتيكاني.
كما رجع إلى الفولغاتا (الترجمة اللاتينية للكتاب المقدس التي أعدّها جيروم) للمقارنة والتحقق من الترجمات.
وأضاف أوغست كرامبون ملاحظاته وتعليقاته الخاصة للمساعدة على تفسير النصوص وفهمها.
عمل أوغستين كرامبون نحو 20 سنة على هذه الترجمة، حريصًا على احترام النصوص الأصلية بدقة وصرامة أكاديمية. وكان هدفه تقديم ترجمة أمينة ويسيرة المنال للكاثوليك الناطقين بالفرنسية.
يُعرف كتاب كرامبون المقدس بدقته ووضوحه، ويبقى مرجعًا مهمًا في العالم الكاثوليكي.
ثالثًا: نشر عمله
لم يُنشر كتاب كرامبون المقدس إلا عام 1904، أي بعد وفاته بعشر سنوات.
لم تُنشر ترجمة أوغستين كرامبون للكتاب المقدس إلا بعد عشر سنوات من وفاته لعدة أسباب: عمل لم يكتمل: عند وفاته عام 1894، كان كرامبون لا يزال يعمل على ترجمة الكتاب المقدس. وقد قطعت وفاته عمله قبل أن يكتمل. استئناف العمل على يد آخرين: بعد وفاته، تولّى كهنة وعلماء آخرون، ولا سيما الآباء اليسوعيون وأساتذة سان-سولبيس، إتمام عمله ومراجعته. التحرير والنشر: روجعت الترجمة المكتملة وحُرِّرت قبل نشرها عام 1904. واستغرقت هذه العملية وقتًا لضمان أمانة الترجمة وجودتها.
روجعت ترجمة أوغستين كرامبون للكتاب المقدس قبل تحريرها لعدة أسباب: الدقة والأمانة:التأكد من أن الترجمة أمينة للنصوص الأصلية بالعبرية والآرامية واليونانية، بفحص كل مقطع لتجنب الأخطاء وسوء الفهم. التوضيح: إضافة ملاحظات شارحة وتعليقات لمساعدة القرّاء على فهم دقائق النصوص الكتابية فهمًا أفضل. الموافقة العقائدية: السهر على أن تكون الترجمة موافقة لتعاليم الكنيسة الكاثوليكية وعقيدتها، وتجنب التفسيرات التي قد تكون موضع جدل أو غير صحيحة. تحسينات لغوية: صقل أسلوب النص وسلاسته لكي لا تكون الترجمة دقيقة فحسب، بل مقروءة وميسّرة للجمهور الناطق بالفرنسية.
ترافق الترجمة ملاحظات شارحة وتعليقات لاهوتية لمساعدة المؤمنين على فهم المقاطع الكتابية في سياق العقيدة الكاثوليكية.
وقد أتاح نشر كتاب كرامبون المقدس بعد وفاته لعدد أكبر من المؤمنين ترجمة أمينة ودقيقة للنصوص الكتابية.
رابعًا: مراجعات كتاب كرامبون المقدس
روجع كتاب كرامبون المقدس مرات عدة بعد نشره الأول عام 1904 لضمان صلته بالعصر وأمانته للنصوص الأصلية. وشملت المراجعات عدة جوانب:
المراجعات الكبرى
طبعة 1923: أدخلت هذه الطبعة تصحيحات وتوضيحات، مع المحافظة على بنية ترجمة كرامبون الأصلية وسلامتها. طبعة 1950: مراجعة مهمة تضمنت تحديثات لغوية وتعديلات استندت إلى اكتشافات أحدث للمخطوطات. مراجعة 1960: مراجعة كبرى أخرى لمواءمة الترجمة مع التقدم في الدراسات الكتابية والاكتشافات الأثرية. الطبعات المعاصرة: تواصل الطبعات الحديثة صقل الترجمة وتحديثها، مع مراعاة التطورات الأخيرة في البحث الكتابي وفقه اللغة.
طبعة 2013
نص أعيدت صفّه: أعيد صفّ هذه الطبعة بالكامل لتحسين الوضوح وسهولة القراءة. التمهيد: تتضمن تمهيدًا كتبه Daniel Raffard de Brienne في أغسطس 1989.
طبعة 2023
تحديث المفردات: صدرت هذه الطبعة بمفردات محدّثة لتلائم الاستعمال اللغوي الحالي. مخاطبة المفرد: أدخلت صيغة مخاطبة المفرد في العهد الجديد لفهم أفضل وقرب أكبر من القارئ.
تهدف هذه الطبعات إلى المحافظة على سلامة الترجمة الأصلية مع جعلها أيسر منالًا للقرّاء المعاصرين.
أهداف المراجعات
الدقة النصية: التأكد من أن الترجمة تبقى أمينة لأفضل المخطوطات المتاحة. الوضوح والفهم: تحسين سهولة القراءة والفهم للقرّاء المعاصرين مع المحافظة على السلامة اللاهوتية للنص. الموافقة العقائدية: السهر على أن تكون المراجعات موافقة لتعاليم الكنيسة الكاثوليكية وعقيدتها.
تُظهر هذه المراجعات الالتزام بإبقاء كتاب كرامبون المقدس مصدرًا ثمينًا وموثوقًا للمؤمنين الكاثوليك الناطقين بالفرنسية.
خاتمة
قدّم أوغستين كرامبون إسهامًا عظيمًا في الأدب الكتابي بترجمته للكتاب المقدس، التي تبقى مرجعًا أساسيًا للكاثوليك الناطقين بالفرنسية. وبفضل صرامته الأكاديمية ومعرفته العميقة بالنصوص الأصلية بالعبرية واليونانية الكوينية، نجح كرامبون في جعل الكتب المقدسة في المتناول ومفهومة مع احترام العقيدة الكاثوليكية. وقد أتاحت ترجماته، المدعّمة بملاحظات تفسيرية، فهمًا أفضل للنصوص المقدسة.
ورغم وفاته عام 1894، أُكمل عمله ونُشر عام 1904، شاهدًا على تفانيه وعلى جودة عمله. وقد حافظت المراجعات المتعاقبة لكتاب كرامبون المقدس على صلته بالعصر عبر العقود، إذ كيّفت النص مع احتياجات القرّاء المعاصرين وتوقعاتهم مع الإبقاء على أمانته للمصادر القديمة.
يبقى الأب كرامبون شخصية رمزية في التفسير الكتابي، ولا يزال إرثه يُلهم الباحثين والمؤمنين اليوم وينيرهم.
عنوان، شخصية، مكان، إشارة («لوقا 15»)…
يُفتح في نافذة جديدة
المرجع الكتابي
INF085
ملاحظة إعلامية
INF085 - كاهن التوبة (القانون المعترف)
كاهن التوبة (القانون المعترف)
كاهن التوبة (القانون المعترف) هو عضو في مجمع الكنيسة الكاتدرائية، مكلَّف بمهام خاصة تتعلق بالتوبة ومصالحة المؤمنين. وفيما يلي بعض التفاصيل عن هذه المهمة الخاصة:
الوظائف والمسؤوليات
الاعترافات: كثيرًا ما يكون كاهن التوبة مسؤولًا عن سماع اعترافات المؤمنين، ولا سيما في حالات الخطايا الجسيمة أو المعقَّدة. التوجيه الروحي:يقدّم المشورة والتوجيه الروحي للمؤمنين الذين يسعون إلى المصالحة مع الكنيسة والعيش وفق التعاليم الدينية. الحلّ من الخطايا المحفوظة: في بعض التقاليد، له سلطان أن يحلّ من خطايا تكون عادةً محفوظة للأسقف أو للبابا. مرافقة التائبين: يرافق التائبين في مسيرتهم نحو التوبة والمصالحة، موجِّهًا إياهم في ممارساتهم التكفيرية. الدور الليتورجي:ويشارك أيضًا في الخدم الليتورجية في الكاتدرائية، مساهمًا في الحياة الروحية والجماعية للكنيسة.
الأهمية
إن دور كاهن التوبة حاسم في مساعدة المؤمنين على استعادة السلام الداخلي والعيش في انسجام مع تعاليم الكنيسة. ويتطلب عمله لا مهارات روحية ولاهوتية فحسب، بل أيضًا تعاطفًا كبيرًا وحساسية تجاه احتياجات المؤمنين.
INF048
ملاحظة إعلامية
INF048 - المخطوطة السينائية
المخطوطة السينائية
المخطوطة السينائية هي من أقدم المخطوطات الكتابية وأهمها. وفيما يلي بعض المعلومات الأساسية عنها:
السجل
التاريخ: حوالي 325-360م. الاكتشاف: اكتشف قسطنطين فون تيشندورف المخطوطة في دير القديسة كاترين في سيناء عام 1844. المحتوى: تحتوي على النص الكامل للكتاب المقدس المسيحي باليونانية، بما فيه العهد القديم والعهد الجديد، فضلًا عن نصوص إضافية مثل رسالة برنابا وراعي هرماس.
الأهمية
النص:المخطوطة السينائية نص من النوع السكندري، ما يعني أنها قريبة جدًا من النسخ الأصلية للكتب المقدسة. الحالة:وهي من المخطوطات القليلة التي حُفظت كاملة. الدراسة: وهي ذات أهمية حاسمة للنقد النصّي ولتاريخ النصوص الكتابية.
الحفظ
التوزيع: تُحفظ المخطوطة حاليًا في أربعة أجزاء: المكتبة البريطانية في لندن، والمكتبة الوطنية الروسية في سانت بطرسبرغ، وجامعة لايبزيغ، ودير القديسة كاترين في سيناء. الرقمنة: في عام 2005 أُطلق مشروع دولي لرقمنة المخطوطة السينائية وإتاحتها عبر الإنترنت. ويتيح موقع المخطوطة السينائية الاطلاع على المخطوطة بدقة عالية وترجمتها إلى عدة لغات.
المخطوطة السينائية تفتح نافذة فريدة على أولى النصوص الكتابية وعلى الطريقة التي نُسخت بها وتناقلتها عبر القرون.
INF050
ملاحظة إعلامية
INF050 - الكودكس الفاتيكاني
الكودكس الفاتيكاني
المخطوطة الفاتيكانية من أقدم المخطوطات الكتابية وأهمها. وهذه بعض المعلومات الأساسية عنها:
السجل
التاريخ: حوالي 300-325 م الاكتشاف: تُحفظ منذ قرون في مكتبة الفاتيكان الرسولية، وقد رُقمنت وأُتيحت عبر الإنترنت سنة 2019. التكوين: تضم النص الكامل للكتاب المقدس المسيحي باللغة اليونانية، بما في ذلك العهد القديم والعهد الجديد، إضافة إلى نصوص أخرى مثل رسالة برنابا وراعي هرماس.
الأهمية
النص:المخطوطة الفاتيكانية نص إسكندري، وهذا يعني أنها قريبة جدًا من النسخ الأصلية للكتب المقدسة. الحالة: وهو من المخطوطات القليلة التي حُفظت بالكامل. الدراسة: وله أهمية حاسمة لنقد النص ولتاريخ النصوص الكتابية.
الحفظ
الموقع: تُحفظ المخطوطة حاليًا في مكتبة الفاتيكان الرسولية في روما. الرقمنة: في سنة 2019 رُقمنت المخطوطة الفاتيكانية وأُتيحت عبر الإنترنت، مما يتيح لجميع الباحثين والهواة الاطلاع على هذه الوثيقة الثمينة.
تقدّم المخطوطة الفاتيكانية نافذة فريدة على أولى النصوص الكتابية وعلى الطريقة التي نُسخت بها وانتقلت عبر القرون.
INF057
ملاحظة إعلامية
INF057 - الماسوريون
الماسوريون
كان الماسوريون علماء يهودًا متخصصين في نقل النص العبري للكتاب المقدس وحفظه. وفيما يلي بعض المعلومات الأساسية عنهم:
السجل
الفترة:بدأ عملهم في عصر الهيكل الثاني (من القرن الأول قبل الميلاد حتى القرن الأول الميلادي) واستمر حتى القرن العاشر. الهدف: كانوا يهدفون إلى حفظ هجاء الكتب المقدسة وتشكيلها ونطقها، وقد أصبحت لغتها لغة ميتة.
الإسهامات
الماسورة: طوّروا نظامًا معقدًا من العلامات والملاحظات النقدية، يُسمّى الماسورة، لبيان كيفية قراءة كل كلمة ونطقها. النص الماسوري: أثمر عملهم إنشاء النص الماسوري، وهو نسخة من الكتاب المقدس العبري تُعدّ موثوقة جدًا واستُخدمت أساسًا لترجمات كثيرة لاحقة.
الأهمية
النقل: أدّى الماسوريون دورًا حاسمًا في نقل النص الكتابي بأمانة عبر القرون. الدراسة: عملهم مصدر أولي للنقد النصي ولدراسة الكتب المقدسة العبرية.
وهكذا أسهم الماسوريون إسهامًا كبيرًا في حفظ الكتب المقدسة العبرية ونقلها، مؤكدين أن يُقرأ النص ويُفهم فهمًا صحيحًا عبر الأجيال.
INF068
ملاحظة إعلامية
INF068 - الفولغاتا
الفولغاتا
الفولغاتا ترجمة لاتينية للكتاب المقدس أنجزها أساسًا القديس جيروم في أواخر القرن الرابع. وفيما يلي بعض التفاصيل الأساسية عن هذه الترجمة:
الأصل والسياق
جيروم: في سنة 382 طلب البابا داماسوس الأول من القديس جيروم أن يراجع الترجمات اللاتينية القديمة للكتب المقدسة. اللغة: كُتبت الفولغاتا باللاتينية، وهي اللغة الشائعة في كنيسة الغرب في ذلك العصر.
المحتوى
العهد القديم: ترجم جيروم العهد القديم مباشرة عن العبرية، وإن استعان أيضًا بالسبعينية (النسخة اليونانية للعهد القديم) في بعض الأسفار. العهد الجديد: وراجع الترجمات اللاتينية القائمة للعهد الجديد.
الأهمية
التوحيد: صارت الفولغاتا النسخة المعتمدة من الكتاب المقدس للكنيسة الكاثوليكية الرومانية لأكثر من ألف عام. مجمع ترنت: في القرن السادس عشر قرّر مجمع ترنت أن الفولغاتا هي الطبعة الأصيلة للكتاب المقدس في الكنيسة الكاثوليكية.
الإرث
التأثير: كان لها تأثير كبير في الثقافة والأدب واللاهوت الغربي. الاستخدام: لا تزال الفولغاتا مستخدمة اليوم في بعض الطقوس والدراسات اللاهوتية، وإن كانت الترجمات الأحدث تُفضَّل غالبًا للقراءة الجارية.
فالفولغاتا إذًا عمل ضخم من أعمال التقليد المسيحي، شكّل منعطفًا في تاريخ ترجمة الكتاب المقدس.
INF086
ملاحظة إعلامية
INF086 - النص الأغلبي
النص الأغلبي
النص الأغلبي (أو النص البيزنطي) هو تقليد نصي للمخطوطات اليونانية للعهد الجديد يمثل أغلبية المخطوطات الموجودة. وفيما يلي أبرز النقاط التي ينبغي فهمها:
خصائص النص الأغلبي
الانتشار: يُسمّى النص الأغلبي بهذا الاسم لأنه يعكس القراءة الموجودة في أغلبية المخطوطات اليونانية للعهد الجديد. الأصل: حُفظ في الأساس في الإمبراطورية البيزنطية، ومن هنا جاءت تسمية «النص البيزنطي». التجانس: بالمقارنة مع تقاليد نصية أخرى مثل النص السكندري، يتميز النص الأغلبي بتجانس أكبر نتيجة التوحيد التدريجي عبر القرون. الاستخدام: استُخدم هذا النص على نطاق واسع في الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، وأثّر في عدة ترجمات للكتاب المقدس، منها بعض النسخ البروتستانتية القديمة.
المقارنة بنصوص أخرى
النص السكندري: يمثل تقليدًا أقدم وأكثر تنوعًا من المخطوطات. وكثيرًا ما تعتمد الطبعات الحديثة للعهد الجديد، مثل نستله-آلاند وطبعة جمعيات الكتاب المقدس المتحدة، على النص السكندري. النص الغربي: تقليد نصي آخر، أقل توحيدًا من غيره، يوجد في الأساس في بعض المخطوطات اللاتينية القديمة وقليل من المخطوطات اليونانية.
للنص الأغلبي تأثير كبير في فهم نص العهد الجديد ونقله، ودراسته أمر حاسم للعلماء الكتابيين.
INF048
ملاحظة إعلامية
INF048 - الكودكس
الكودكس
الكودكس نوع من الكتب المخطوطة يتألف من أوراق من الورق أو الرق أو الجلد الرقيق، مجلّدة معاً من جانب واحد، ولذلك يُعدّ سلفاً للكتب الحديثة. وعلى خلاف الدروج التي كانت مستعملة قبل اختراع الكودكس، يتيح الكودكس الرجوع إلى النص بسهولة وسرعة أكبر.
خصائص الكودكس
الشكل: يتألف من أوراق منفردة (تُسمّى فوليو) مجلّدة معًا ويمكن تقليبها، كما في الكتب الحديثة. المواد: الرق في الغالب (جلد حيوان معالَج)، والجلد الرقيق (شكل أدقّ من الرق)، ثم الورق لاحقًا. الاستعمال: استُعمل للنصوص الدينية والقانونية والأدبية والعلمية. وكانت الكودكسات الأولى نُسخًا من الكتاب المقدس ومن أعمال كلاسيكية ووثائق رسمية. المتانة: أكثر مقاومة وعمليةً من اللفائف، لأن الصفحات المنفردة كان يمكن حمايتها بغلاف صلب.
تاريخ الكودكس
الأصول: ظهر الكودكس في بداية العصر المسيحي (القرن الأول الميلادي)، وحلّ تدريجيًا محل اللفائف المستعملة من قبل.
اعتماد المسيحيين له: اعتمد المسيحيون الأوائل الكودكس لنقل الكتب المقدسة، لأنه كان يتيح الوصول السريع إلى أجزاء مختلفة من النص. التطور: مع مرور الوقت أصبح الكودكس هو المعيار للمخطوطات، وتطور مع إدخال الورق وتقنيات تجليد أكثر تقدمًا.
أمثلة مشهورة
المخطوطة السينائية: إحدى أقدم المخطوطات الكاملة للكتاب المقدس اليوناني. المخطوطة الفاتيكانية: مخطوطة قديمة مهمة أخرى للكتاب المقدس، محفوظة في مكتبة الفاتيكان. المخطوطة الإسكندرية: مخطوطة للكتاب المقدس اليوناني، تشمل العهد القديم والعهد الجديد.
كان الكودكس ابتكارًا كبيرًا في تاريخ الكتاب، وأسهم في نشر المعارف وحفظها.