كان ديونيسيوس الصغير، المعروف أيضًا باسم ، راهبًا وقبل كل شيء مسيحيًا عالِمًا من القرن الخامس. اشتهر خصوصًا بإدخال نظام التأريخ Anno Domini (AD) الذي لا يزال مستخدمًا حتى اليوم.
الإسهامات الرئيسية
حساب Annus Domini: حسب ديونيسيوس سنة ميلاد يسوع استنادًا إلى مصادر تاريخية وفلكية. وحدّد هذا التاريخ بـ25 ديسمبر من سنة 753 بعد تأسيس (AUC - ab urbe condita)، وهو ما يوافق السنة الأولى من العصر المسيحي.
الترجمات والقانون الكنسي: ترجم نصوصًا كثيرة من اليونانية إلى اللاتينية، ولا سيما قوانين المجامع الكنسية والرسائل اللاهوتية. وأسهمت أعماله في مواءمة التقاويم المسيحية وتثبيت موعد عيد القيامة.
التعاون مع البابا يوحنا الأول: عمل ديونيسيوس بناءً على طلب البابا يوحنا الأول لوضع طريقة لحساب التواريخ تنهي الخلافات حول عيد القيامة وتوحّد التقاويم المسيحية (سنة 625).
خطأ في الحساب: بحسب كثير من المؤرخين، ارتكب ديونيسيوس الصغير على الأرجح خطأً في الحساب. فمعظم المؤرخين يأخذون بفرضية موت هيرودس الكبير سنة 4 ق.م. غير أننا نفضّل الفرضية الأخرى، وهي موته سنة 2 ق.م.، مما يعني أن ديونيسيوس الصغير أخطأ بسنة واحدة في مراجعه، وهي ليست دقيقة دقةً مطلقة. ونقرّ أيضًا بوجود عدم دقة في يوم السنة. غير أن هذا لا يُنسب إلى ديونيسيوس الصغير، بل يعود إلى سنة 325. ومن المرجّح جدًا أن ديونيسيوس الصغير كان يدرك أن 25 ديسمبر لا يوافق يوم ميلاد يسوع. ففي إسرائيل، حتى في ذلك العصر، كان من غير المرجّح أن يبقى الرعاة في العراء مع قطعانهم في الشتاء (إِنْجِيلُ لُوقَا 2.8-12). ويشهد هذا الوضع على تفاعل معقّد بين السياسة والتاريخ. والواقع أن ديونيسيوس الصغير لم يعترض على تاريخ 25 ديسمبر، على الأرجح تحت ضغط السلطة الكنسية. وهكذا أقرّ، من غير قصد بلا شك، هذا الخطأ الواضح.
الأثر والإرث
كان لأعمال ديونيسيوس الصغير أثر دائم في طريقة تأريخنا للأحداث التاريخية، وأسهمت في توحيد الأعياد المسيحية، ولا سيما الاحتفال بعيد الميلاد في 25 ديسمبر.