التسلسل الزمني التاريخي لدانيال 1 والعمر التقريبي للنبي

يبدأ السياق التاريخي لدانيال 1 قبل سبي دانيال بسنوات قليلة.

يوشيا، ملك يهوذا، يموت في مجدو بعد محاولته إيقاف فرعون نخو (اَلْمُلُوكِ ٱلثَّانِي 23.29-30 ؛ أَخْبَارِ ٱلْأَيَّامِ ٱلثَّانِي 35.20-24).

موته، الذي يُحدَّد عادةً سنة 609 ق.م، يفتتح فترة من عدم الاستقرار السياسي العميق ليهوذا.

يخلفه ابنه يهوآحاز، لكن مُلكه لا يدوم إلا ثلاثة أشهر (اَلْمُلُوكِ ٱلثَّانِي 23.31-33).

يعزله نخو ويقيم مكانه ألياقيم، ويغيّر اسمه إلى يهوياقيم (اَلْمُلُوكِ ٱلثَّانِي 23.34).

وتقع يهوذا حينئذ تحت نفوذ مصري قوي.

يملك يهوياقيم إحدى عشرة سنة في أورشليم (اَلْمُلُوكِ ٱلثَّانِي 23.36).

في بداية مُلكه، كانت القوة الأجنبية الرئيسية المسيطرة على يهوذا هي مصر.

ثم يتغير هذا الوضع حين تواجه بابل القوات المصرية في منطقة الفرات.

ويربط إرميا صراحةً هذه المواجهة بالسنة الرابعة ليهوياقيم:

«عن جيش فرعون نخو ملك مصر الذي كان على نهر الفرات في كركميش الذي ضربه نبوخذنصر ملك بابل في السنة الرابعة ليهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا.» (إِرْمِيَا 46.2)

فمعركة كركميش تشكل إذن منعطفًا كبيرًا في التوازن السياسي للشرق الأدنى.

ويُؤرَّخ انتصار البابليين في كركميش عادةً بسنة 605 ق.م.

وهو يمثل التراجع الحاسم للقوة المصرية في سوريا وفلسطين وتأكيد بابل قوةً مهيمنة في المنطقة.

في هذا السياق ينبغي فهم فتح السفر — عرض تعريف INF237 دانيال:

«في السنة الثالثة من مُلك يهوياقيم ملك يهوذا، جاء نبوخذنصر ملك بابل إلى أورشليم وحاصرها.» (دَانِيآل 1.1)

فتأريخ دانيال 1 ينبغي إذن أن يرتبط بأحداث سنة 605 ق.م.

وتظهر صعوبة على الفور.

يتحدث دَانِيآل 1.1 عن السنة الثالثة ليهوياقيم.

ويتحدث إِرْمِيَا 46.2 عن سنته الرابعة.

ويقيم إِرْمِيَا 25.1 أيضًا مطابقة بين السنة الرابعة ليهوياقيم والسنة الأولى لنبوخذنصر:

«في السنة الرابعة ليهوياقيم ... وهي السنة الأولى لنبوخذنصر ملك بابل.» (إِرْمِيَا 25.1)

وهذا الاختلاف لا يستلزم بالضرورة افتراض سنتين تاريخيتين مختلفتين.

فيمكن تفسيره بنظم مختلفة في احتساب سنوات الحكم.

ففي النظام المسمى «سنة التولية»، لا تُحتسب الفترة الواقعة بين تولّي الملك السلطة وبداية سنته الرسمية الأولى سنةَ حكمه الأولى.

إنها سنة توليته.

وتبدأ السنة الأولى المرقّمة بعد ذلك مع السنة الإدارية الجديدة.

وبحسب النظام المستخدم، يمكن إذن أن تسمى الفترة التاريخية نفسها «السنة الثالثة» في احتساب و«السنة الرابعة» في احتساب آخر.

وكثيرًا ما يُقترح هذا التفسير للتقريب بين دَانِيآل 1.1 وإِرْمِيَا 25.1 وإِرْمِيَا 46.2.

غير أن المسألة تستحق تحليلًا خاصًا، وسيعاد تناولها في الملحق المخصص للسنة الثالثة والسنة الرابعة ليهوياقيم.

في أثناء حملة كركميش، كان نبوخذنصر يتصرف أولًا بصفته وليًّا للعهد وقائدًا للجيوش البابلية.

وقد وقع موت أبيه نبوبلاصر في السنة نفسها.

فعاد نبوخذنصر إذن إلى بابل وتولى العرش.

وهذا الانتقال يفسر لماذا تقع أحداث سنة 605 تحديدًا عند نقطة التقاء حملاته العسكرية بصفته وليًّا للعهد وبداية مُلكه.

ويمكن لسفر دانيال طبيعيًا أن يسمي نبوخذنصر باللقب الذي سيُعرف به في الرواية، دون أن تفرض هذه التسمية بالضرورة أنه كان ملكًا بالفعل عند بداية كل حدث مذكور.

يعرض دانيال 1 نقل بعض آنية الهيكل ووجود شبان يهوذيين في بابل، منحدرين خصوصًا من أوساط ملكية أو نبيلة (دَانِيآل 1.2-6).

ويجب تمييز هذا التدخل عن حالات السبي الكبرى اللاحقة.

فأخذ أورشليم في عهد يهوياكين والسبي الكبير سنة 597 ق.م مرويّان في الملوك الثاني 24 (اَلْمُلُوكِ ٱلثَّانِي 24.10-16).

ثم يقع تدمير أورشليم والهيكل سنة 586 ق.م بحسب التسلسل الزمني المعتمد عمومًا (اَلْمُلُوكِ ٱلثَّانِي 25.1-10).

فدانيال 1 يقع إذن قبل هاتين الكارثتين الكبيرتين.

ويضع التسلسل الزمني المعتمد في هذه الدراسة وصول دانيال إلى بابل نحو 605 ق.م.

ومع ذلك يحسن الاحتفاظ بالصيغة «نحو 605» حين لا تلزم الدقة المطلقة.

يحدد النص الكتابي الإطار في عهد يهوياقيم ونبوخذنصر، لكنه لا يذكر اليوم ولا الشهر اللذين وصل فيهما دانيال إلى بابل.

فتاريخ 605 هو إذن أفضل معلم تاريخي عام، لا تاريخ يومي يقدمه دانيال 1.

السفر لا يذكر أبدًا عمر دانيال وقت سبيه.

يصف دَانِيآل 1.4 الأشخاص الذين يطلبهم الملك بأنهم شبان يتمتعون بالصفات الجسدية والعقلية اللازمة لتدريب في البلاط.

ويتيح هذا الوصف افتراض أنهم كانوا صغارًا نسبيًا.

لكنه لا يتيح تحديد عمر دقيق.

فيجب إذن أن نميّز بوضوح بين:

معطى كتابي: ينتمي دانيال إلى مجموعة الشبان الذين جرى اختيارهم.

إعادة البناء: كان عمر دانيال نحو أربعة عشر عامًا.

عمر الأربعة عشر عامًا فرضية عمل معقولة، لا معلومة يعطيها النص صراحةً.

إذا كان عمر دانيال نحو أربعة عشر عامًا سنة 605 ق.م، أمكن وضع ولادته تقريبًا نحو 619 ق.م.

والحساب بسيط:

605 + 14 ≈ 619 ق.م

لكن التسلسل الزمني كله للأعمار اللاحقة يتوقف على هذه الفرضية الأولى.

فلا ينبغي إذن أبدًا أن نكتب أن دانيال «وُلد سنة 619 ق.م» كأن الأمر معطى تاريخي ثابت.

والصيغة الدقيقة هي:

إذا كان عمر دانيال نحو أربع عشرة سنة في عام 605 ق.م.، فيكون قد وُلد نحو عام 619 ق.م.

يأمر نبوخذنصر بأن يُدرَّب الشبان مدة ثلاث سنوات:

«وأن يُربَّوا ثلاث سنين وفي نهايتها يقفون أمام الملك.» (دَانِيآل 1.5)

وانطلاقًا من بداية نحو 605 ق.م، يمكن وضع نهاية هذا التدريب تقريبًا نحو 603/602 ق.م، بحسب طريقة احتساب السنوات الجزئية وسنوات الحكم.

وإذا كان عمر دانيال نحو أربعة عشر عامًا في البداية، فسيكون حينئذ نحو ست عشرة أو سبع عشرة سنة.

وهنا أيضًا يبقى العمر متوقفًا على الفرضية الأولى.

يضع دَانِيآل 2.1 حلم التمثال في السنة الثانية لنبوخذنصر:

«وفي السنة الثانية من مُلك نبوخذنصر حلم نبوخذنصر أحلامًا.» (دَانِيآل 2.1)

قد يبدو هذا التحديد صعب التوفيق مع سنوات التدريب الثلاث في دَانِيآل 1.5.

فإذا كان دانيال قد أتم ثلاث سنوات كاملة من التدريب قبل أن يُقدَّم إلى الملك، فكيف يمكنه أن يتدخل منذ السنة الثانية لنبوخذنصر؟

وتتوقف الصعوبة في جانب كبير منها على احتساب سنوات التولية وعلى طريقة احتساب «السنوات الثلاث» للتدريب.

هذه المسألة تستحق تحليلًا مستقلًا وسيجري فحصها في ملحق خاص.

بعد تدريبه، يدخل دانيال في فترة طويلة من الخدمة في عهد نبوخذنصر.

يُظهره دانيال 2 مفسرًا حلم التمثال.

ويقدمه دانيال 4 أيضًا إلى جانب الملك في رواية الشجرة العظيمة.

التواريخ الدقيقة لبعض الأحداث غير مذكورة.

فسيكون من المصطنع إذن أن نعزو سنة محددة لكل رواية حين لا يسمح بذلك النص نفسه.

ينبغي أن يحتفظ التسلسل الزمني لدانيال — عرض تعريف INF221 بمناطق من عدم اليقين.

رواية التمثال الذهبي والأتون لا تتضمن أي إشارة زمنية صريحة.

اقتُرحت تأريخات متنوعة، ولا سيما نحو 594/593 ق.م، لكنها تقوم على إعادة بناء تاريخية.

ولا ينبغي عرضها كأنها تواريخ يعطيها دانيال 3.

فإذا اعتُمد هذا التأريخ الافتراضي وكان دانيال قد وُلد نحو 619 ق.م، فسيكون عمره نحو خمس وعشرين أو ست وعشرين سنة.

لكن عنصري الحساب كليهما افتراضيان: تاريخ الحادثة وعمر دانيال الأولي.

يعرض دانيال 4 نبوخذنصر في ذروة قوته، ويصف فترة دينونة تتبعها استعادة.

غير أن الأصحاح لا يعطي أي سنة حكم تتيح تأريخًا دقيقًا.

وتوضع الحادثة عادةً في فترة متأخرة نسبيًا من مُلك نبوخذنصر.

ويمكن في بعض إعادات البناء تصور وضعها في السنوات 570-560 ق.م.

ولا ينبغي تحويلها إلى تاريخ مؤكد.

على فرض ولادة نحو 619 ق.م، يكون عمر دانيال حينئذ تقريبًا بين خمس وأربعين وخمس وخمسين سنة.

يقدم دانيال 7 معلمًا جديدًا:

«في السنة الأولى لبيلشاصر ملك بابل رأى دانيال حلمًا ورؤى.» (دَانِيآل 7.1)

وتوضع هذه السنة الأولى عادةً نحو 553/552 ق.م، بحسب إعادة بناء دور بيلشاصر في عهد نبونيد.

وإذا كان عمر دانيال نحو أربعة عشر عامًا سنة 605 ق.م، فسيكون حينئذ نحو ست وستين أو سبع وستين سنة.

وهذه الملاحظة مهمة: فرؤيا دانيال 7 ودانيال 8 تسبقان تاريخيًا سقوط بابل المروي في دانيال 5.

يبدأ دانيال 8 هكذا:

«في السنة الثالثة من مُلك بيلشاصر الملك ظهرت لي أنا دانيال رؤيا.» (دَانِيآل 8.1)

ويوضع هذا التحديد عادةً نحو 551/550 ق.م.

على فرض ولادة نحو 619 ق.م، يكون عمر دانيال حينئذ نحو ثمان وستين أو تسع وستين سنة.

فلم يعد دانيال إذن منذ زمن طويل ذلك الشاب الذي في دانيال 1 حين يتلقى الرؤى الكبرى في دانيال 7 ودانيال 8.

يقود دانيال 5 الرواية إلى الليلة الأخيرة لبيلشاصر:

«في تلك الليلة قُتل بيلشاصر ملك الكلدانيين.» (دَانِيآل 5.30)

وسقوط بابل أمام قوات كورش يوضع تاريخيًا سنة 539 ق.م.

وإذا كان عمر دانيال نحو أربعة عشر عامًا سنة 605 ق.م، فسيكون حينئذ نحو ثمانين سنة تقريبًا.

ويتيح هذا التقدير أن نفهم أفضل التباين بين الأسير الشاب في دانيال 1 والرجل الخبير الذي يُستدعى أمام بيلشاصر في دانيال 5.

يقدم دَانِيآل 5.31 داريوس المادي بعد سقوط بيلشاصر:

«وأخذ المملكة داريوس المادي وهو ابن اثنتين وستين سنة.» (دَانِيآل 5.31)

ثم يعرض دانيال 6 دانيال شاغلًا مكانة رفيعة في الإدارة الجديدة (دَانِيآل 5.31-6.3).

ويضع دَانِيآل 9.1 أيضًا إعلانًا في السنة الأولى لداريوس (دَانِيآل 9.1).

والتحديد التاريخي الدقيق لداريوس المادي يبقى إحدى الصعوبات المناقَشة في السفر.

ولا ينبغي حلّها اصطناعيًا في تسلسل زمني يدّعي تجاوز المعطيات المتاحة.

يؤكد دَانِيآل 1.21 أن دانيال يبقى إلى السنة الأولى لكورش.

وفي إطار السيطرة الفارسية على بابل، توضع هذه السنة الأولى عادةً نحو 538/537 ق.م.

وتوافق هذه الفترة أيضًا المرسوم المعروض في بداية سفر عزرا:

«في السنة الأولى لكورش ملك فارس ... نبّه الأزلي — عرض تعريف INF038 روح كورش.» (عَزْرَا 1.1)

ويأذن المرسوم بإعادة بناء الهيكل والعودة إلى أورشليم (عَزْرَا 1.2-4).

فيقود دَانِيآل 1.21 إذن القارئ رمزيًا من بداية السبي البابلي إلى افتتاح فترة العودة.

وإذا كان عمر دانيال نحو أربعة عشر عامًا سنة 605 ق.م، فسيكون نحو إحدى وثمانين أو اثنتين وثمانين سنة تقريبًا نحو 538/537 ق.م.

ويتيح هذا الحساب قياس مدة وجوده في الإدارات المتعاقبة.

لكنه لا يتيح مع ذلك تحويل العمر الافتراضي ذي الأربعة عشر عامًا إلى يقين.

ويجب الحفاظ على التمييز بين التسلسل الزمني التاريخي والتسلسل الزمني السيرذاتي المعاد بناؤه.

يقدم دانيال 10 آخر معلم زمني صريح يخص دانيال:

«في السنة الثالثة لكورش ملك فارس انكشف أمر لدانيال الذي سُمّي اسمه بلطشاصر.» (دَانِيآل 10.1)

ويمكن وضع هذه السنة تقريبًا نحو 536/535 ق.م، بحسب نظام الاحتساب المعتمد.

وإذا كان عمر دانيال أربعة عشر عامًا سنة 605 ق.م، فسيكون حينئذ نحو ثلاث وثمانين أو أربع وثمانين سنة.

وهذا التقدير أكثر انسجامًا من التأكيد القاطع لعمر خمس وثمانين سنة سنة 534 ق.م، وهو تأكيد يتوقف على إعادة بناء زمنية أكثر خصوصية.

مقارنة هذين النصين أساسية.

يعلن دَانِيآل 1.21:

«وَكَانَ دَانِيالُ إِلَى السَّنَةِ الأُولَى لِكُورَشَ الْمَلِكِ.»

ويضع دَانِيآل 10.1 دانيال أيضًا في السنة الثالثة لكورش.

فالنص الأول لا يعطي إذن تاريخ موته.

بل يشير إلى أن دانيال يعبر كل الفترة البابلية ويبلغ عصر كورش.

ثم يمدّ دَانِيآل 10.1 وجوده إلى ما بعد هذا الحد.

لا يُعطى أي تاريخ للوفاة.

ينتهي دانيال 12 بكلمة موجهة إلى النبي:

«أما أنت فاذهب إلى النهاية فتستريح وتقوم لقرعتك في نهاية الأيام.» (دَانِيآل 12.13)

هذه الكلمة تعلن نهاية مسيرته دون تحديد تاريخ.

لذلك يستحيل تحديد سنة وفاة دانيال تاريخيًا انطلاقًا من السفر الكتابي.

وأي تاريخ دقيق يتجاوز المعلومات المتاحة.

يفتح مرسوم كورش إمكانية العودة (عَزْرَا 1.1-4).

لكن السفر لا يروي أي عودة لدانيال إلى يهوذا.

وقد يفسر تقدمه في السن بقاءه في الإمبراطورية الفارسية، لكن هذا التفسير يبقى افتراضيًا.

فينبغي إذن أن نكتفي بالمعطى اليقيني وحده:

لا يُروى في سفر دانيال أي رجوع لدانيال إلى أورشليم.

ومن المبالغة أن نستنتج من ذلك أننا نعرف يقينًا المكان الذي قضى فيه جميع سنوات حياته الأخيرة.

يمكن الإبقاء على عدة عناصر بدرجة معقولة من الثقة.

ينتمي دانيال إلى الجيل الذي سيق إلى بابل في بداية سيطرة بابل على يهوذا.

ويمتد نشاطه إلى العصر الفارسي.

وهو لا يزال حيًّا في السنة الثالثة لكورش (دَانِيآل 10.1).

فمسيرته تشمل إذن عدة عقود وعدة تغييرات في أنظمة الحكم.

وهذه المدة معطى أساسي لفهم الشخصية.

في المقابل، يجب أن تبقى عدة عناصر معروضة بوصفها فرضيات.

النص لا يقول إن دانيال كان عمره أربعة عشر عامًا بالضبط.

ولا يعطي سنة ولادته.

ولا يقدم تاريخًا دقيقًا لدانيال 3 أو دانيال 4.

ولا يروي عودته إلى أورشليم.

ولا يعطي تاريخ موته.

يجب على التسلسل الزمني الأكاديمي أن يحافظ على هذه الفروق حتى لا يحول عمليات إعادة البناء المفيدة إلى معطيات كتابية.