1. PLA001 摩西与法老的最初对峙

    本文考察摩西与法老在十灾之前的第一次对峙，如何象征雅威与埃及诸神之间主权的冲撞。摩西挑战法老的权威，由此揭示了一场争取神圣承认的斗争，并为将临的审判奠定基础。这次相遇凸显了由话语所开启的神圣救赎过程，并强调了神的权能面对人类狂妄时的不对称。

    出埃及记 6.1 (新标点和合本) :
    耶和华对摩西说：「现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。」
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  2. PLA002 第一灾：尼罗河的水变成血

    埃及的第一灾把尼罗河变成血，标志着出埃及记中的一个断裂。这一神圣的神迹说明了神的主权和埃及偶像的脆弱，并呼召人悔改。它凸显了神针对法老及其信仰所安排的翻转的动态。

    出埃及记 7.14-24 (新标点和合本) :
    耶和华对摩西说：「法老心里固执，不肯容百姓去。明日早晨，他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖，对他说：『耶和华—希伯来人的 神打发我来见你，说：容我的百姓去，好在旷野事奉我。到如今你还是不听。耶和华这样说：我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；因此，你必知道我是耶和华。河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。』」耶和华晓谕摩西说：「你对亚伦说：『把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血。在埃及遍地，无论在木器中，石器中，都必有血。』」摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水；埃及遍地都有了血。埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。法老转身进宫，也不把这事放在心上。埃及人都在河的两边挖地，要得水喝，因为他们不能喝这河里的水。
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  3. PLA003 第二灾：青蛙入侵

    本文分析埃及的第二灾，即青蛙之灾。这一神迹冲击了埃及一个重要的宗教象征，并开始挫伤法老的骄傲，说明了神的教导方式以及解救以色列之工的进展。

    出埃及记 7.25-8.4 (新标点和合本) :
    耶和华击打河以后满了七天。耶和华吩咐摩西说：「你进去见法老，对他说：『耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河里要滋生青蛙；这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。』」
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  4. PLA004 第三灾：从尘土中涌出的蚊子

    本文探讨埃及的第三灾，即尘土变成虱子，强调这是神的一个策略性转折，事先没有向法老发出任何警告，彰显了神的至高权能。

    出埃及记 8.16-19 (新标点和合本) :
    耶和华吩咐摩西说：「你对亚伦说：『伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子。』」Note或译：虼蚤；下同他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的尘土都变成虱子了。行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。行法术的就对法老说：「这是 神的手段。」法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
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  5. PLA005 第四灾：毒蝇

    本文论述埃及的第四灾，即毒蝇之灾，并探讨神在以色列与埃及之间所作的区分。神保护以色列，而执拗的法老开始讨价还价。

    出埃及记 8.20-32 (新标点和合本) :
    耶和华对摩西说：「你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：『耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。』」耶和华就这样行。苍蝇成了大群，进入法老的宫殿，和他臣仆的房屋；埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。法老召了摩西、亚伦来，说：「你们去，在这地祭祀你们的 神吧！」摩西说：「这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华—我们的 神；若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华—我们 神所要吩咐我们的祭祀他。」法老说：「我容你们去，在旷野祭祀耶和华—你们的 神；只是不要走得很远。求你们为我祈祷。」摩西说：「我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓；法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。」于是摩西离开法老去求耶和华。耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。这一次法老又硬着心，不容百姓去。
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  6. PLA006 第五灾：牲畜的瘟疫

    本文所探讨的埃及第五灾，通过牲畜的瘟疫彰显神的权能，而牲畜正是经济的支柱。它强调以色列与埃及之间的区别，尽管法老的心刚硬。这一审判扩大了对神主权的彰显，同时保全了以色列人的牲畜。

    出埃及记 9.5-7 (新标点和合本) :
    耶和华就定了时候，说：「明天耶和华必在此地行这事。」第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜，一个都没有死。法老打发人去看，谁知以色列人的牲畜连一个都没有死。法老的心却是固执，不容百姓去。
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  7. PLA007 第六灾：疮

    埃及的第六灾标志着出埃及记中的一个重大转折点。神直接用疮击打埃及人，揭示了埃及权势的崩溃，也说明了他对希伯来人的信实。这一象征性的举动把压迫的工具变成了公义的器具，从而为即将来临的拯救作好预备。

    出埃及记 9.12 (新标点和合本) :
    耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。
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  8. PLA008 第七灾：夹着火的冰雹

    本文探讨埃及的第七灾，即夹着火的冰雹，强调神与法老之间冲突的升级。通过描述这一灾所造成的大面积毁坏，本文考察了神关于神圣公义以及得救可能性的信息。这一分析揭示了埃及人面对这一神能的彰显时所表现出的不同态度。

    出埃及记 9.13-26 (新标点和合本) :
    耶和华对摩西说：「你清早起来，站在法老面前，对他说：『耶和华—希伯来人的 神这样说：容我的百姓去，好事奉我。因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。你还向我的百姓自高，不容他们去吗？到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下，自从埃及开国以来，没有这样的冰雹。现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来；凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。』」法老的臣仆中，惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。耶和华对摩西说：「你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。」摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上；耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。
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