这位富有少年人的事件很可能发生在耶利哥城的入口处。这一地点表明,弥赛亚耶稣已动身前往耶路撒冷附近的伯大尼,为要使拉撒路复活。这次行程大约始于公元33年2月,最迟在3月初。
富有的年轻人
本文分析富有的少年人与耶稣的相遇,这是马太福音、马可福音和路加福音中的一段经文。文章阐明耶稣关于不执着于物质与信心的教导,并把这一事件置于修殿节与逾越节之间的历史背景中。
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圣经文本
有一个人来见耶稣,说:「夫子,我该做什么善事才能得永生?」Note有古卷:良善的夫子Note有古卷:你为什么称我是良善的?除了 神以外,没有一个良善的
耶稣对他说:「你为什么以善事问我呢?只有一位是善的。你若要进入永生,就当遵守诫命。」
他说:「什么诫命?」耶稣说:「就是不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证;
当孝敬父母;又当爱人如己。」
那少年人说:「这一切我都遵守了,还缺少什么呢?」
耶稣说:「你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。」
那少年人听见这话,就忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。
耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前,问他说:「良善的夫子,我当做什么事才可以承受永生?」
耶稣对他说:「你为什么称我是良善的?除了 神一位之外,再没有良善的。
诫命你是晓得的:不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证;不可亏负人;当孝敬父母。」
他对耶稣说:「夫子,这一切我从小都遵守了。」
耶稣看着他,就爱他,对他说:「你还缺少一件:去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。」
他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。
有一个官问耶稣说:「良善的夫子,我该做什么事才可以承受永生?」
耶稣对他说:「你为什么称我是良善的?除了 神一位之外,再没有良善的。
诫命你是晓得的:『不可奸淫;不可杀人;不可偷盗;不可作假见证;当孝敬父母。』」
那人说:「这一切我从小都遵守了。」
耶稣听见了,就说:「你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。」
他听见这话,就甚忧愁,因为他很富足。
技术详情
地点:约旦河外的伯大尼与耶利哥之间的道路
日期:公元33年2月
研读方法:继续研读马可的记载
关于叙述方式的说明:马太和路加证实了马可所说的话
有一位富有的人来与弥赛亚耶稣交谈。
年代顺序
评注
弥赛亚耶稣与富有少年人的谈话发生在连接约旦河外的伯大尼与耶路撒冷的路上,弥赛亚耶稣和门徒当时就住在那里(PER261)。这是前往家的旅程,那时拉撒路已经死了,在弥赛亚耶稣和门徒前往以法莲(PER274)之前,也就是在拉撒路复活(PER273)之后。
这次谈话发生在到达耶利哥之前,在耶利哥,弥赛亚耶稣将医治两个瞎子。在这段行程中,弥赛亚耶稣利用各种时机,尤其是歇息的时候,教导跟随他的众人。这些停留成了教导并与同行者交流的宝贵机会。
可以合理地推想,这位富有的少年人,如马太福音 19.20所提到的,很可能出身于该地区的一座大城。他得知弥赛亚耶稣和门徒从附近经过,便前去迎见他们,心里渴望与弥赛亚耶稣交谈。
根据路加福音 18.18,他被描述为一位官,这表明他属于当地的上层人物。他可能是的主管、地方官员,或犹太社群中有影响力的成员。这些职务与特定地区相连,这就证实他是一位在该地区安家落户、在自己的社群中受人尊重的人。
这个人带着一个根本的问题来到耶稣面前:他想知道自己该做什么才能得永生。在马太福音中,他被描述为少年人;在路加福音中,是官;在马可福音中,他跑来跪在耶稣面前,这突显了他的迫切与诚恳。这个人虔诚、认真、受人尊敬,他寻求一个关于如何进入生命的确定答案。
弥赛亚耶稣先指引他:只有神才是真正良善的,然后请他回想诫命。这人说,这些他从小都遵守了。福音书这样呈现一位道德上无可指责的人,但他仍然觉得自己缺少些什么。马可福音补充了一个令人动容的细节:弥赛亚耶稣定睛看他,就爱他。这爱的目光为随后严厉的话语作了铺垫。
于是弥赛亚耶稣对他说,他还缺少一件事:要变卖自己所有的,分给穷人,然后来跟从他。这个呼召不是强加给所有人的一般规则,而是对这个特定的人所说的话,他的财富正是他内心的阻碍。弥赛亚耶稣不仅要求他放弃财产,也邀请他进入门徒的关系,跟随在他后面行走。
这人的反应是悲惨的:他很忧愁地走了,因为他的产业很多。他的忧愁表明他明白这呼召的美好,却无法舍弃财富。三部福音书都强调同一种张力:这人渴望永生,却不愿放下那阻碍他领受永生的东西。
在这些记载中,弥赛亚耶稣启示:真正的阻碍并不是财富本身,而是内心的依恋。富有的人成了这样一种人的写照:想要进入神的国,却想继续掌控自己的生活。而弥赛亚耶稣呼召人进入一种彻底的自由,这自由建立在信靠与舍弃之上。弥赛亚耶稣的爱与这人的忧愁形成的对比,使这一幕具有非同寻常的人性与属灵深度。