马可在马太的记述上补充了更多信息。彼得是马可撰写福音书时的同工，他曾是施洗约翰的门徒，并且根据我们的结论，是由约翰施洗的。因此他很了解施洗约翰，并想强调他作为先知，同时也是弥赛亚先驱的角色。马太和马可通过提及理由的微不足道，控诉这次处决的不公，这与弥赛亚耶稣所受的处决相似。两人死后都被葬在坟墓里。
这两位弥赛亚形象，一位是祭司性的，由施洗约翰代表，另一位是君王性的，由耶稣体现，因此将受到同样的对待。
我们将更详细地考察这两段经文。
背景与结构
马可福音 6.14-29
马可福音 6.14-20 : L'histoire commence avec Hérode apprenant les miracles de Jésus, certains disant qu'il pourrait être Jean-Baptiste ressuscité. Ensuite, Marc explique comment Hérode avait emprisonné Jean à cause d'Hérodiade, la femme de son frère Philippe, qu'il avait épousée. Jean critiquait Hérode pour cela.
马可福音 6.21-29 : L'histoire reprend avec le banquet où Salomé danse, la promesse imprudente d'Hérode, et la demande de la tête de Jean-Baptiste. Ensuite, Jean est exécuté et ses disciples prennent son corps pour l'inhumer.
马太福音 14.1-12
马太福音 14.1-5 : L'histoire commence également avec Hérode entendant parler de Jésus et pensant qu'il pourrait être Jean-Baptiste ressuscité. Matthieu explique ensuite comment Jean avait été emprisonné par Hérode à cause d'Hérodiade et de ses critiques du mariage d'Hérode.
马太福音 14.6-12 : L'histoire continue directement avec le banquet où Salomé danse, la promesse d'Hérode, et la demande de la tête de Jean-Baptiste. Après l'exécution de Jean, ses disciples viennent prendre son corps pour l'inhumer.
叙事框架的比较
故事的连贯性：两位福音书作者都先讲希律对耶稣的反应，然后说明约翰被囚的原因，再叙述宴会的场景。
差异 ：马可稍微详细一些，增加了宴会上显贵宾客等细节。马太则更为简练，对事件的叙述更为精简。
主要人物
希律·安提帕：加利利和比利亚的分封王，在福音书中常被称为“王”。他与兄弟腓力的前妻希罗底结婚，曾受到施洗约翰的指责。
希罗底：希律·安提帕的妻子，因约翰批评她的婚姻而对他怀有深深的仇恨。
撒罗米：希罗底的女儿，福音书中没有提到她的名字，但传统上认为她是撒罗米。她在处决约翰一事上起了关键作用。
施洗约翰：先知，也是弥赛亚耶稣的先驱，被希律囚禁，后遭处决。
文本与主题分析
马太福音 14.6-12和马可福音 6.21-29的这段经文可以从几个角度来分析：
希律的宴会 :
经文开始于一场为庆祝希律生日而举行的盛大宴会（马太福音 14.6和马可福音 6.21）。在圣经文献中，宴会常被描绘为作出重大决定的场合，有时也象征权力和放纵。
撒罗米之舞 :
撒罗米在希律和他的宾客面前跳了一支舞，因此得到希律一个大胆的许诺：无论她求什么，他都给她，直到他国的一半（马可福音 6.22-23）。马太福音 14.7没有披露这个细节。这个过分的许诺让人想起圣经中其他记述，其中轻率的请求带来了重大的后果（士师记 11.30-40，撒母耳记上 14.24）。
索要施洗约翰的头 :
在母亲的影响下，撒罗米要求斩首施洗约翰（马太福音 14.8和马可福音 6.24-25）。希律虽然敬重并惧怕约翰，却不得不信守他的许诺（马太福音 14.9和马可福音 6.26-28）。这件事凸显了希律的道德困境，以及希罗底所施行的策略性操纵和冷酷无情的残忍。
约翰被处决 :
这段经文以约翰被处决为高潮，他的头被放在盘子里献给撒罗米，她再把头交给母亲（马太福音 14.10-11和马可福音 6.28）。这一震撼而可怖的描绘，突显了福音书叙事中先知与殉道的主题。
神学意义
神的公义与人的公义 :
这些记述将以施洗约翰为代表的神的公义，与以希律及其宫廷为化身的败坏的人间公义作了对比。约翰因谴责希律的不道德，成为与世俗权力对抗的先知真理的象征。
基督的先驱 :
施洗约翰之死预示着弥赛亚耶稣的受难。约翰如同弥赛亚耶稣一样，为真理与公义而受苦、受死。他的殉道先于基督的殉道，这加强了他作为先驱的角色。
施洗约翰被放入坟墓：
马太福音 14.12和马可福音 6.29记载，施洗约翰的门徒把他安葬在坟墓里。马可还特别指出，他们随后将此事告诉了弥赛亚耶稣。
结论
马太福音 14.6-12和马可福音 6.21-29的这些经文包含象征和神学主题，描绘了人间权力的败坏和先知的忠诚。对这些经文的分析显示了神圣真理与人的野心之间的张力，同时使读者对基督受难和复活的事件有所准备。