尽管有数千人在场（路加福音 12.1），耶稣有时却专门向门徒讲话（路加福音 12.1）。他向众人的讲话中，穿插着专门对门徒说的话（路加福音 12.22）。
这种表达方式与马太所记载的登山宝训有相似之处。更确切地说，这里论及的主题与马太福音 6.25-34相对应。为了凸显这些相似之处，我们改写了马太福音的这段经文（参见经文单元PER100：登山宝训（16），挂虑与忧虑）。
值得探讨的是，路加是否选择改变了这段讲话的背景，还是弥赛亚耶稣确实曾在不同地点、面对不同听众重复这番信息。
我们的分析表明，耶稣曾在不同情境中传讲他的信息。马太与路加所提到的地点、群众规模和时间均不相同，尽管他们都记载耶稣说过相同的话。因此，显然马太和路加所记述的是不同的事件。
我们从老师的论证中归纳出三个要点，说明为物质需要，尤其是饮食和衣着而忧虑是不合理的。
路加福音 12.22-24提出的第一点强调，为食物或衣服忧虑是无益的，因为生命更为重要。神连飞鸟也养活，就更会照顾他的门徒，因为他们在他眼中更有价值。
我们注意到两段经文之间有一处差异。马太笼统地提到“飞鸟”，而路加则具体提到乌鸦。按照摩西律法，这种鸟属于不洁净的动物（利未记 11.13-19，申命记 14.12-18）。这使路加的论证更有力。
第二点强调，为物质需要忧虑毫无益处，因为这除了增加压力，并不能改变处境（马太福音 12.25-28）。弥赛亚耶稣以百合花和野草作比喻，与人相比，它们的价值微小。结论十分明确：神既然照顾野草，就更会照顾人，因为人被视为他创造的巅峰。
第三点指出，按照弥赛亚耶稣的教导，外邦人更看重物质财富，因而忽略属灵的事，认为后者远没有那么重要。他也宣告，先寻求神的国，也就是属灵价值的人，将从神那里得到真正所需的一切。
他在论证的结尾强调，首要之事始终是寻求神的国，也就是属灵的价值。他说明，在这种情况下，神会供应人的需要。这样，他便用实际的方式阐明先前关于委身于神的教导，使门徒得以蒙神保护。