本文探讨耶稣返回拿撒勒，面对同乡不信的经过。他虽在迦百农行神迹后被视为弥赛亚，却仍遭拒绝，印证“先知在本地不受尊敬”的谚语。
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耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：
主的灵在我身上， 因为他用膏膏我， 叫我传福音给贫穷的人； 差遣我报告： 被掳的得释放， 瞎眼的得看见， 叫那受压制的得自由，
报告 神悦纳人的禧年。
于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。
耶稣对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」
众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言；又说：「这不是约瑟的儿子吗？」
耶稣对他们说：「你们必引这俗语向我说：『医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里』」；
又说：「我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。
我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，
以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。
先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。」
会堂里的人听见这话，都怒气满胸，
就起来撵他出城（他们的城造在山上）；他们带他到山崖，要把他推下去。
他却从他们中间直行，过去了。
地点：加利利的拿撒勒城
日期：公元31年2月或3月
研究方法：现在我们依据路加的记述
研读方法说明：只有路加提供这次拿撒勒访问的资料
他家乡拿撒勒居民的不信
我们来到迦百农。耶稣决定回到家乡拿撒勒。他不再只是木匠耶稣，而是弥赛亚耶稣，旧友和邻居却不接受这改变。他已在迦百农行过神迹，但拿撒勒完全不同的环境阻碍了他的行动。
局势迅速恶化，众人情绪激动，私刑似乎不可避免。在无可挽回的事发生前，耶稣带着令人敬畏的从容，穿过这些激动的人群离开。那一天，这些人错过了救恩，想必还浑然不觉。
这与叙加村的多么不同！我们常遇见相同问题：“，我们就信你。”耶稣并非随同乡要求表演的人。因此，官员的儿子得医治，而拿撒勒人什么也没看见。耶稣将于公元32年3月再次返回拿撒勒（见PER161），但接待仍一样冷淡。福音书没有记下其他在故乡停留的情况，尽管仍有可能。
今天常用的“先知在本地不受尊敬”，源于路加福音 4.24所引耶稣的话。马可福音 6.4和马太福音 13.57也有相同思想。这句话表示，先知或拥有特殊才能、知识的人，在自己的家乡或本族中，往往较不受重视和尊敬。