马太知道，要支持他的论证，必须强调耶稣的血脉可追溯至大卫王。君王型弥赛亚必须是犹大和大卫的后裔。事实上，当时执政并自称为王的大希律，在犹太人眼中并不能正式主张这一头衔，因为他并非出自这条王室血脉。
“犹太人的王”只能是犹大和大卫的后裔。马太的名单对应约瑟的祖先。论证很清楚：按当时犹太法律，弥赛亚耶稣通过养父约瑟继承这条王室血脉，因此可以主张犹太人之王的称号。
我们还将讨论这份名单中出现的五位女子，这是非常不寻常的。
路加说明了弥赛亚耶稣受洗时的年龄。“大约”这个词并不允许我们推定存在数年的浮动。相反，我们认为路加像往常一样准确，并核实了这一信息。
因此，我们依据这项资料计算弥赛亚耶稣的出生日期。如前所述，这里是一份不同的家谱，即马利亚的家谱，马太则列出约瑟的家谱。我们在附录10“弥赛亚耶稣的两份家谱”中解释这一选择。
路加考虑到，非犹太人可能难以理解这种收养关系所带来的血脉继承，甚至可能将其视为欺骗。
一个没有参与孩子出生之人的家谱，有什么用处呢？
他的研究使他能够确认，马利亚也出自王室血脉。犹太人通常不接受母系家谱，但路加面向的是外邦读者。这种令人意外的母系继承，源自弥赛亚耶稣独一无二的出生本质。
弥赛亚耶稣经马利亚传递的人性由路加证实，他的王权则由马太确认。路加也承认耶稣的王权，虽然这并非他的主要目的。他宣告弥赛亚耶稣是上帝之子，这对犹太人而言难以接受，但他的读者是归信的异教徒。