2025年9月3日，里斯本发生了一起涉及格洛丽亚缆索铁路的悲剧性事故，造成16人死亡、20人重伤。我和妻子当时就在现场，听到许多目击者表达他们的震惊和脆弱之感，并常常说：“我本来也可能在那节车厢里，成为遇难者之一。”
这场悲剧让人想起福音书中记载的一件类似的事：在弥赛亚耶稣的时代，以色列的的塔倒塌，造成18人死亡。面对这场灾难，人们提出了一个问题：“这些死去的人是不是罪比别人更重呢？”这个问题反映出人类的一种倾向，就是把灾祸与当事人的过错联系起来，约翰福音 9.2也有这样的暗示。然而，毫不含糊：“我告诉你们，不是的；你们若不悔改，都要如此灭亡。”
若以为弥赛亚耶稣对遇难者及其家人缺乏同情，那就不恰当了。事实上，他常常对那些前来求医治的群众“动了慈心”（马太福音 9.36、马太福音 14.14、马太福音 15.32和马可福音 6.34）。然而，面对这样的情形，他邀请人作更深的思考：“我告诉你们，不是的；你们若不悔改，都要如此灭亡。”
阅读福音书可以发现，弥赛亚耶稣对事件有独特的眼光。例如，当他来到耶路撒冷跟前时（路加福音 13.34），他并没有像约瑟夫斯（弗拉维乌斯·约瑟夫）那样流连于这地方的美丽，约瑟夫斯描述了一座辉煌壮丽的圣殿。同样，巴比伦塔木德（《住棚节》篇51b）也强调希律圣殿的非凡之美。但对弥赛亚耶稣来说，关键的问题在别处：
弥赛亚耶稣看见的是一群与上帝为敌的人。在所引的经文中，他看到的不是一群前来听他讲道的会众，而是永远失丧的人（路加福音 23.28-31）。在他看来，肉体的死亡只是通往另一种生命形态的过渡，而那种生命的品质取决于人在今世所做的选择。人对遇难者的遭遇怜悯不已，却往往忽略思考自己将在哪里度过永恒。
对耶稣来说，最重要的是进入上帝的国。尘世生活的品质无论多么高，都无法与在神圣之国中的一席之地相比。耶路撒冷的外观无论多么美丽，在根本的属灵关键面前都无关紧要（撒母耳记上 16.7）。
为了强调上帝的国的重要，他宣告：
“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（马可福音 8.36-37）
通过人人都能明白的话语，耶稣表明，在上帝的国里的永生远远胜过世上最好的生活。因此，听从保罗和西拉的劝告是明智的：
多米尼克·洛尔米耶