本文探讨社会现象与耶稣的教导，阐明个人自由与属灵安全之间的张力。文中借助维克多·雨果、浪子的比喻等文学与圣经范例来探究这些两难处境。
您可以查阅：
“在贫困、无知和这所阴森的学校——街头作坊——的腐蚀性影响之下，我们看到了什么出现呢？我们看到那种社会的解体出现了，它造就了没有家庭的孩子、不知羞怯的少年、毫无廉耻的青年，堕落到连羞耻之心都丧失了！”
这是一种观察，有些人可能会称之为悲观，但我们社会中的许多人却承认这是显而易见的事实。
其实，这段描述说的并不是我们当今的社会。这些句子摘自维克多·雨果于1849年7月9日在制宪议会上发表的一篇演说。
在这一系列文章中，我们的目的是探讨当代社会中各种有争议的话题，并把它们与弥赛亚耶稣所立的原则作比较。
本网站分析弥赛亚耶稣所立的原则，正如他的教导所阐述的那样。这些诫命规定了一些禁止和义务，可能被视为对个人自由的限制。
那么，一个拒绝这种生活方式的人，真的可以被视为自由的吗？
我们应当把这些限制看作对个人自由的约束，还是看作旨在保护我们免于灾难性处境的保护措施呢？
人们常常觉得外面的机会或处境比自己目前所拥有的更有利。
让我们想起塞甘先生的山羊的故事！
《塞甘先生的山羊》是阿尔丰斯·都德所写的一篇短篇小说，1869年收入他的集子《磨坊书简》出版。这个故事以写给朋友皮埃尔·格兰古瓦的书信形式讲述，灵感来自普罗旺斯的一则民间故事。
牧羊人塞甘先生曾养过好几只山羊，它们都因为试图逃走、到山里自由生活而被狼吃掉了。于是他决定再买一只新山羊，名叫布朗谢特，并悉心照料它。然而，尽管他费尽心力，布朗谢特最终还是感到厌倦，决定逃走。它发现了山的美丽，度过了快乐的一天，但到了晚上，它遭到一只狼的袭击。虽然它整夜都试图自卫，最后还是被吞吃了。
在阿尔丰斯·都德笔下，山羊体现了面对囚禁之烦闷而渴望自由。山象征大自然和自由，而塞甘先生的围场则代表文明和囚禁。尽管塞甘先生竭力保护这只山羊，它的命运仍然不可避免。
我们认为，这个比喻也可以从属灵的角度来解读。的确，如今常被许多人批评的对灵性的内在需要，可以被视为避免我们生活陷入混乱的一条可行之路。
福音书和保罗所提倡的属灵生活，与我们社会中毫无禁忌的享乐相比，可能显得平淡乏味。
浪子的，又称慈父的，是弥赛亚耶稣最著名的比喻之一。它记载在路加福音 15.11-32的福音书中。这个表明了无条件的爱、悔改与饶恕。
然而，我们也可以审视小儿子的态度：他在家庭生活中不再得到满足，觉得外面的世界要吸引人得多。在追求自由的过程中，他面对的是一段痛苦而最终惨痛的经历，正如这个的结尾所显示的。
弥赛亚耶稣所谈到的这个观念，以各种形式被人沿用，尤其是通过一句民间谚语：“邻家田里的草总是更绿。”
底马是圣经新约中提到的一位人物，主要与使徒保罗相关联。以下是关于他的几个要点：
歌罗西书 4.14：“亲爱的医生路加问你们安，还有底马也问你们安。”
腓利门书 1.24：“我的同工马可、亚利达古、底马、路加也都问你安。”
但引起我们兴趣的是提摩太书中的那段经文。
提摩太后书 4.10：“因为底马爱现今的世界，就离弃了我，往帖撒罗尼迦去了。”
底马是保罗的同工，这表明他积极参与基督徒的事工。然而，在提摩太后书 4.10中，保罗表达了他的悲伤，说明底马为了世上的消遣与享乐而离弃了他。
这三个例子，尤其是关于底马的见证，显示出一种倦怠，导致生活方式的彻底改变。
这个人在他最初的处境中真的得到满足和满意了吗？
世界诱人的吸引力对他的判断产生了什么影响？
唯物主义的原则能够使人得到完全的满足，并给他带来真正的自由吗？
这种倦怠感是怎样在底马心里扎根的？
这种吸引人的力量，像灯塔吸引昆虫一样最终毁灭了他，它的根源是什么？
在我们的社会里，我们面对着一些与我们圣经所述原则相抵触的法律。但也有一些教导对弥赛亚耶稣和使徒保罗的主张提出质疑。
我们的目的不是辩论这些社会观点的优劣，而只是重提弥赛亚耶稣的教导。
在这个背景下，我们觉得有必要提醒：属灵势力对世界和对教会的影响是一个必须认真考虑的事实，这样才能尽可能好地理解与我们生活直接相关的各种问题。
我们将采用以下方法：首先准确地描述所涉及的事实，然后查考论及同一主题的相关圣经经文，以得出结论。
对我们来说，尽可能全面地阐明圣经的经文所说的，是至关重要的。
我们看到，弥赛亚耶稣所推荐的教导与当代社会所倡导的生活原则之间的分歧日益加大。许多人表示希望圣经的原则能够现代化，并适应当今的风俗。
值得问一问：我们当今社会所宣扬的自由，真的会带来满足与平安吗？看看我们社会的状况，似乎并非如此。圣经的原则常被视为自由生活的桎梏，教会有时也被指责停留在过去。然而，另一种做法也许是查究圣经——也就是上帝——所施加的这些限制背后的原因。这些禁令是不是为了保护人，使他免受难以忍受的痛苦呢？
因此，我们正是怀着这样的眼光来研究我们社会的重大原则，并把它们与古老的圣经规条相比较。
我们的目的不是要诋毁某个特定的人，而只是让每个人知道那些有益于我们内心平安的圣经指示。
我们尤其希望把属灵的价值重新放在我们生活的中心，因为我们觉得这些价值对我们的身心成长不可或缺。同时也要好好为我们的未来作准备，正如所罗门王所说的。
“年轻人哪，你在幼年时当快乐；在你年轻的日子，让你的心欢畅。行你心所愿行的，看你眼所爱看的；但你要知道，为这一切的事，上帝必审问你。”（传道书 11.9）。
