Nous avons recueilli ces commentaires sur le site : https://jtpbatiment1.jimdofree.com/. Ce site semble désormais fermé, mais nous avions précédemment noté leurs réserves concernant les Évangiles. Veuillez trouver ci-dessous le Point N°16 CTD074. Nous reproduisons leur question :
"Commentaire : 马太福音 20.20-21 nous dit que c’est la mère des fils de Zébédée qui a demandé la place pour ses fils, alors que 马可福音 10.35-37 nous raconte que ce sont les fils eux-mêmes qui ont demandé d’être assis l’un à droite et l’autre à gauche du fils de l’homme.
La bible parle telle de la même histoire ? Et pourtant la réponse est oui.
Notre réponse :
Regardons les textes en question.
20 Alors la mère des fils de Zébédée s’approcha de Jésus avec ses fils et se prosterna pour lui faire une demande.
21 Il lui dit : « Que veux-tu ?» « Ordonne, lui dit-elle, que dans ton royaume mes deux fils que voici soient assis l’un à ta droite et l’autre à ta gauche. »
(路易·瑟贡译本 )
35 Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchèrent de Jésus et lui dirent : « Maître, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons. »
36 Il leur dit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ?»
37 « Accorde-nous, lui dirent-ils, d’être assis l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, quand tu seras dans ta gloire. »
(路易·瑟贡译本 )
Nous souhaitons examiner les autres documents pertinents liés à cet événement afin de mieux comprendre les circonstances. Nous estimons que chaque auteur apporte une perspective unique et que la synthèse des différents témoignages nous offre une vision plus exhaustive et précise.
Luc ne reprend pas la demande précise de la famille de Zébédée mais aborde le thème de fond, le plus grand dans le royaume de Dieu. Il évoque aussi des rivalités entre les disciples.
L'apôtre Jean, pourtant présent lors de cet événement, n'aborde pas ce sujet. Il considère sûrement qu'il n'est pas utile de reprendre ce que ses amis ont déjà écrit.
Notre analyse
24 Il y eut aussi une rivalité entre les disciples pour déterminer qui devait être considéré comme le plus grand parmi eux.
25 Jésus leur dit : « Les rois des nations dominent sur leurs peuples et ceux qui exercent le pouvoir se font appeler bienfaiteurs.
26 Que cela ne soit pas votre cas, mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus jeune, et celui qui commande comme celui qui sert.
27 En effet, qui est le plus grand : celui qui est à table ou celui qui sert ? N’est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.
(路易·瑟贡译本 )
Nous examinons la question de savoir qui a sollicité du Messie Jésus une position privilégiée dans le royaume des cieux. D'après les textes, Salomé ainsi que ses fils Jacques et Jean ont manifesté un accord pour formuler cette demande. Cette requête a suscité des perturbations au sein de leur groupe.
Pour résoudre ce problème, nous avons adopté l'approche suivante : étant donné que les deux textes rapportent des faits véridiques, il est donc raisonnable de conclure que ces deux questions ont été posées. Au cours de cet entretien, Salomé aurait effectivement sollicité cette faveur auprès du Messie Jésus, tandis que ses fils Jacques et Jean auraient confirmé cette requête.
Bien que cette hypothèse ne soit pas explicitement mentionnée dans les textes des Évangiles, elle se présente logiquement, compte tenu de l'absence d'erreurs dans ces récits.
Matthieu a souligné la demande formulée par Salomé, la mère. À son tour, Marc, écrivant sous l’autorité de Pierre qui était présent, a précisé que les deux fils, Jacques et Jean, étaient également d'accord et avaient confirmé cette requête en la formulant eux-mêmes. Il est essentiel de noter que les auteurs présentent des résumés de discussions qui ont vraisemblablement été plus détaillées.
Pour répondre de manière précise à cette question, il s'agit bien de la même histoire, chaque auteur ayant apporté une partie de la vérité. Les deux fils de Zébédée ont également formulé cette demande, ce qui a provoqué des tensions parmi les apôtres.
一个标题、一个角色、一个地点、一个引用(“路加福音第15章”)……
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经文
INF082
说明
INF082 - Segond 21 圣经(S21)
Segond 21 圣经(S21)
Segond 21。以下是关于这一译本的一些要点:
背景与目标
出版日期: 2007年 现代化: Segond 21 旨在使 Louis Segond 译本的语言现代化,同时高度忠实于希伯来文和希腊文原文。 清晰与易读:重点在于使文本清晰,便于当代读者阅读。
主要特点
忠于原文: Segond 21 以最可靠的古代抄本为依据,以确保译文准确而忠实。 语言修订:其语言经过修订,以更好地反映现代法语的用法,同时保留圣经文本的丰富与深度。 注释与参照:该译本常附有解释性注释和参照经文,帮助理解和研读圣经。
重要性
广泛使用: Segond 21 在法语新教圈子中被广泛使用,尤其用于查经和个人阅读。 易读性:由于语言现代化,它适合更广泛的读者,包括新一代读者。
Segond 21 由一个由翻译人员、语言学家和神学家组成的跨学科团队完成,耗时约12年才告完成。
这些修订显示了 Louis Segond 译本如何不断演变,以适应语言的变化和读者在不同时期的需要。