Мы рассматриваем Нагорную проповедь, разделённую на 23 части. Легко заметить, что Лука опускает все темы, прямо связанные с законом Моисея. Его аудитория состоит главным образом из язычников, не знающих правил жизни иудеев.
Второй пункт ещё сильнее раскрывает тему предыдущей аллегории. Ученик должен быть светом мира, отражая в нём Божий свет. Рассматриваются три разных стороны, но все они приводят к одному выводу.
1. «Вы — свет мира; город, стоящий на горе, не может скрыться»: Мессия Иисус сравнивает учеников с городом на горе, который невозможно скрыть. Это означает, что своим образом жизни ученики должны быть видимым примером для мира, подобно городу на горе, заметному издалека.
2. «Светильник зажигают не для того, чтобы поставить под ведро, а ставят на подставку, и он освещает всех в доме»: так же светильник зажигают, чтобы осветить комнату, а не спрятать. Поэтому ученики призваны дать своему «свету», то есть Божьей любви и истине, сиять для всех.
3. «Пусть ваш свет сияет перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и так прославляли вашего Небесного Отца»: Мессия Иисус объясняет, что цель этого сияния — не получить похвалу, а привести других к прославлению Бога. Живя по учению Иисуса, ученики могут помочь другим признать и восхвалить Бога.
В этих стихах Евангелия от Матфея Мессия Иисус призывает учеников жить так, чтобы отражать Божий свет в мире. Хотя Лука не возвращается к теме здесь, он приводит два места, где говорит о свете в связи со свидетельством ученика (Евангелие от Луки 8.16 и Евангелие от Луки 11.33-35). Эти цитаты происходят из других бесед. Евангелие от Марка 4.21 и Евангелие от Иоанна 8.12 также возвращаются к теме света, которая раскрывалась в разное время и в разных местах. Повторения помогали запоминать многочисленные положения, высказанные Мессией Иисусом.