От третьей Пасхи до начала последней недели Исследований: 4
Служение Иисуса: призвания, чудеса и учение 1 исследование
Исторические заметки 1 исследование
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER175
Испытание посвящения
Перикопа PER175 повествует, согласно единственному свидетельству Иоанна (Ин 6,60-61), о реакции многих учеников, которые, соблазнившись беседой о хлебе жизни, произнесённой в Капернауме, решают оставить Мессию Иисуса. Этот момент испытания обнажает разрыв между политическими мессианскими ожиданиями и духовным предложением Иисуса и побуждает читателя глубоко задуматься о подлинной природе веры и посвящения.
Евангелие от Иоанна 6.60-61 (Синодальный перевод) :Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER211
Люди, которые хотят следовать за Мессией Иисусом
В Луки 9.57-62 представлены три человека, желающих следовать за Мессией Иисусом, каждый со своим условием или колебанием. Иисус отвечает призывом отказаться от материального комфорта, поставить Царство выше семейных обязанностей и проявить решимость без оглядки назад. Этот отрывок, встречающийся только у Луки, относится ко времени путешествия через Самарию в Иерусалим и является радикальным призывом к полной и безоговорочной преданности Мессии.
Третья книга Царств 19.20 (Синодальный перевод) :И оставил Елисей волов, и побежал за Илиею, и сказал: позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, и я пойду за тобою. Он сказал ему: пойди и приходи назад, ибо что сделал я тебе?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER219
Покушение на убийство
В последний день одного из праздников в Иерусалиме (13 октября 32 года) фарисеи пытаются побить камнями Мессию Иисуса после Его заявлений о Своём божественном происхождении. Иисус избегает смерти, скрывшись среди Своих учеников, и покидает город. Вероятно, Он удаляется в Вифанию за Иорданом. Только Иоанн сообщает об этом эпизоде, основываясь на Иоанне 8,59.
Евангелие от Иоанна 8.59 (Синодальный перевод) :Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER238
Требовательное посвящение ученика
Перикопа 238 передаёт учение, встречающееся только у Луки (14.25-27), о требованиях ученичества. По дороге в Вифанию, после 4 декабря 32 года, Мессия Иисус обращается к большой толпе: следовать за Мессией означает отдавать Ему абсолютный приоритет перед любыми человеческими отношениями («ненавидеть» в семитском смысле) и быть готовым нести свой крест, то есть принять страдание и отвержение, чтобы остаться верным. Полная преданность, без компромиссов.
Евангелие от Луки 14.25-27 (Синодальный перевод) :С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Иисуса: призвания, чудеса и учение
-
PAR017
Десять дев
Притча о смоковнице с набухающими почками, изложенная у Матфея, Марка и Луки, призывает учеников читать знамения времени с бдительностью и надеждой. Как почки возвещают лето, так события мира возвещают возвращение Мессии. Слово Иисуса, верное и вечное, гарантирует исполнение всех Его обетований о Царстве Божьем.
Евангелие от Луки 21.29-33 (Синодальный перевод) :И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья:когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие.Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет;небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исторические заметки
-
INF005
Иисус и идиомы Его времени
В этой статье рассматриваются основные языки, на которых говорили Иисус и Его современники в Палестине: арамейский — повседневный язык народа, древнееврейский — богослужебный язык синагог, и греческий койне — язык римской администрации и культурного обмена. Примеры из Нового Завета иллюстрируют каждое употребление языка и показывают богатство многокультурной среды I века.
Евангелие от Марка 15.34 (Синодальный перевод) :В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org