_3 Дом, по нашему мнению, — это дом Марии, матери Иоанна, называемого Марком. Деяния 12.12.
_4 Пасхальная трапеза начинается в четверг вечером, после 18 часов. Для иудеев это уже пятница (Евангелие от Марка 14.17, Евангелие от Матфея 26.20, Евангелие от Луки 22.14-18). Следовательно, это не официальный седер, который состоится в пятницу вечером Евангелие от Иоанна 18.28.
_5 Трапеза заканчивается в пятницу утром, до рассвета, между полуночью и 2:30.
_6 Иуда Искариот ушёл до конца этой трапезы. Евангелие от Иоанна 13.30.
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
Это четвёртое наставление — торжественное предостережение, которое Учитель обращает к Своим ученикам перед уходом. Он возвещает им, что мир возненавидит их не из-за их проступков, а потому, что отныне они принадлежат Ему и носят Его имя, ибо:
Гонения обрушатся на них, и они уже не смогут, как это было в прошедшие годы, прятаться за видимое присутствие Мессии Иисуса. Отныне им предстоит встречать враждебность мира с внутренней силой, которую даст им Дух.
Но приходит другой Утешитель, Дух истины, и именно в Нём они найдут покой, силу и стойкость, необходимые, чтобы пройти через эти испытания (Евангелие от Иоанна 14.16-17). Несомненно, эти слова были произнесены в конце земного служения их Учителя, в тот момент, когда тень креста уже ложится на них. Иисус открывает им, что ненависть мира — не случайность, а прямое следствие неприятия самого Отца, ибо «ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего» (Евангелие от Иоанна 15.23).
Если бы наставление закончилось на этом, перспективы были бы слишком мрачными и слишком тяжёлыми для учеников, ещё слабых и неспособных полностью постичь Божий замысел. Иисус напоминает им, что эта ненависть есть также исполнение Писаний, ибо «возненавидели Меня напрасно» (Псалтырь 68.5).
Эти испытания должны поэтому уравновешиваться конкретным ободрением, и именно об этом говорится в следующем отрывке: возвещение дела Святого Духа, верного свидетеля, Который обличит мир и поддержит учеников в их служении. Иисус хочет, чтобы они знали это заранее и не соблазнились, когда начнутся гонения, ибо некоторые дойдут до того, что будут думать, будто служат Богу, убивая их (Евангелие от Иоанна 16.2).
Учитель не преуменьшает страдания, но помещает их в более широкую перспективу — перспективу искупления, совершённого Его смертью и воскресением, ибо через Его жертву мир может быть спасён, а не осуждён (Евангелие от Иоанна 3.16-17). Так Мессия Иисус готовит Своих учеников к мучительной действительности, но утверждает их в несокрушимой надежде — надежде на деятельное присутствие Утешителя и на окончательную победу Сына Божьего.