Мы допускали изменение политики иудейских религиозных властей. Они, очевидно, больше не желают самосуда толпы, а хотят законного ареста с судом и смертным приговором. Теперь цель, по-видимому, состоит в том, чтобы собрать доказательства, которые станут решающими для приговора.
Следует напомнить, что, хотя некоторые религиозные руководители думали о скорой казни, не все разделяли эту точку зрения. Многие из них настаивали на соблюдении закона (см. Евангелие от Иоанна 7.51). В таком контексте весьма вероятно, что была принята иная стратегия при сохранении первоначальной цели — смерти Мессии Иисуса.
Разговор принимает обвинительный тон, когда Учитель излагает свою точку зрения. Некоторые из присутствующих реагируют (Евангелие от Луки 7.45) и чувствуют, что его слова касаются их.
Какова была цель Учителя?
Возможно, это была единственная возможность для этих людей услышать такое слово. Многие слушатели, быть может, были задеты словами Мессии Иисуса.
Любая мелочь становится предметом обвинения и спора. Это совсем не дружеская трапеза, какой мы могли бы её себе представить. Всё сосредоточено вокруг личности Мессии Иисуса, а и законоучители стараются найти доказательства, способные его осудить.
Евангелие от Луки 11.53 ясно указывает, что атмосфера накаляется, потому что эти люди, очевидно, не могут найти доказательств для обвинения.
Мы замечаем, что Мессия Иисус пользуется этими минутами, чтобы предостеречь этих людей, и что эти слова, которые могут показаться жёсткими и резкими, — призыв измениться. Но желают ли этого люди, ослеплённые ненавистью? Мы можем представить, что некоторые свидетели этого разговора могли подумать: никогда человек не говорил так, как этот Человек (Евангелие от Иоанна 7.46). Конец трапезы обнаруживает истинные чувства, которые двигали этими и законоучителями, ослеплёнными своей гордыней.
Эти люди считали себя хранителями знания и духовной мудрости. Как же мог смиренный человек, такой как Мессия Иисус, претендовать на то, чтобы наставлять и исправлять их?