PER041

Беседа Иисуса, Мессии, с Никодимом

Беседа Иисуса с Никодимом в Иерусалиме, описанная в Иоанна 3, знаменует важный поворот к личной христианской духовности, отходящей от иудейских обрядов и подчёркивающей внутреннюю связь с Богом.

4 мин Иисус Никодим Иерусалим Иоанн спасение 2 стиха 2 книги

Материалы для ознакомления

Библейские тексты

Матфей
Евангелие от Матфея (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Марк
Евангелие от Марка (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Лука
Евангелие от Луки (Синодальный перевод) не упоминается в книге
Иоанн
Евангелие от Иоанна 3.1-21 (Синодальный перевод)

Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.

Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?

Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь

Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.

Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?

Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.

И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,

дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;

ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,

а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

Технические подробности

Место: Город Иерусалим в Иудее

Дата: Праздник Пасхи, с пятницы, 7 апреля, по четверг, 13 апреля 30 года

Порядок работы: Продолжаем с Иоанном

Примечание о методе: Только Иоанн сообщает об этой Пасхе Иисуса, Мессии, и учеников в Иерусалиме

Столбчатая диаграмма 30 года

Главная мысль: переход к иной форме жизни. Конец иудаизма и рождение христианства. Отношения в духе и истине!

Беседа Иисуса, Мессии, с Никодимом

Беседа Иисуса, Мессии, с Никодимом

Комментарии

Jean nous rapporte un long entretien avec le Nicodème, présentant une cohérence avec les versets précédents, telle une explication. Ce récit clarifie la notion de salut en utilisant des termes simples.

Le Messie Jésus, s'adressant à ce , prend le temps nécessaire pour lui expliquer la nature de notre relation avec Dieu. Alors que Matthieu, Marc et Luc dépeignent un Messie Jésus haranguant de grandes foules, Jean, quant à lui, révèle une interaction intime avec une seule personne.

Текст раскрывает глубокое различие между иудаизмом и христианством. Отношения человека с Богом меняются в корне: обряды уступают место личному общению, укоренённому в сердце и духе верующего, вместилищах чувств.

Как Никодим пришёл к Иисусу ночью? Большинство небогатых паломников, в том числе Иисус с учениками, ставили палатки внизу у Иерусалима; некоторые даже строили временные шалаши. Так возникал большой разнородный лагерь.

Чтобы встретиться с Иисусом, Никодиму пришлось следовать за Ним и ждать подходящего момента из-за окружавшей Его толпы. Лишь вечером, когда стало спокойно, он осмелился или просто смог подойти.

Был ли ночной визит удобен Никодиму, который мог опасаться реакции иудеев? Это возможно, но текст не даёт достаточных оснований приписывать ему такие чувства. По-видимому, он просто хотел больше узнать об этом загадочном Иисусе, а единственным свободным временем Учителя была ночь.

Его отношения с религиозными властями ухудшились лишь позднее.

Кто был свидетелем беседы и передал нам столько подробностей?

Хотя беседа кажется частной, теснота лагеря позволяет предположить, что некоторые ученики, возможно в стороне, могли незаметно слушать, пока другие уже спали. По-видимому, Иоанн внимательно наблюдал за сценой.

Si ses confrères n'ont pas jugé nécessaire d'inclure cet épisode dans leurs écrits, la raison semble évidente : l'absence d'une grande foule. Nous savons (Деяния 12.12) que Marie, la mère de Jean surnommé Marc, s'est convertie, mais il est peu probable que cela ait eu lieu lors de cette première fête, bien que possible. Plus tard, elle offrira l'hospitalité aux disciples et au Messie Jésus.

Иоанн, особо любимый Иисусом ученик, раскрывает необыкновенную сцену, показывающую всю чуткость Мессии. Подобные рассказы объясняют побуждения Иоанна написать четвёртое Евангелие.