В 3-й главе Евангелия от Иоанна нам рассказана история человека, который пришёл к Иисусу ночью (Евангелие от Иоанна 3.2). Боялся ли он, что этот визит повредит его положению в правительстве? Он был искренен и, в отличие от своих коллег, понимал, что весть Иисуса важна. Он пришёл не для того, чтобы получить освобождение или исцеление, как многие в толпах, следовавших за Иисусом. Он искал Царство Божье, и апостол Иоанн опишет нам эту беседу (Евангелие от Иоанна 3.1-21).
Беседа чётко обозначена Иисусом: Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божия.
Но что же конкретно означает родиться свыше, спрашивает Никодим? Ответ Иисуса имеет решающее значение.
Евангелие от Иоанна 3.16 : Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия
Иисус представляет Себя как источник жизни и спасения для всех людей. Это утверждение касается, конечно, Никодима, но также и всех мужчин и женщин, ищущих смысл своей жизни. Именно поэтому Иоанн находит время рассказать нам подробности этой беседы.
Итак, существует суд, который ожидает всех людей, кроме тех, кто уверует в Иисуса.
Никодим был образцом успеха в иудейском обществе первого века: он жил в достатке и ни в чём не нуждался. Многие завидовали его успеху, но действительность жизни этого человека не такова, какой мы её видим: его душа томится жаждой, и ничто не может эту жажду утолить. Поэтому он обращается к Иисусу. Он уже много слышал о Нём, и когда однажды появляется возможность встретиться с Ним, он не упускает этого случая.
Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя. Эта фраза взята из книги Книга Иова 42.5. Есть важная разница между тем, чтобы слышать о Ком-то, и видеть. Именно этот опыт здесь описан: Никодим теперь видит Иисуса. Важно не физическое зрение, а то, что происходит на духовном уровне. Никодим, выдающийся религиозный учитель, открывает, что на самом деле существует нечто иное, чем всё, чему его учили, и это нечто несёт ему Иисус.
Иоанн передаёт нам главное из этой беседы, а Никодим уйдёт и вернётся к своей привычной жизни. Было бы интересно узнать, какие последствия это открытие имело в его жизни.
Иоанн ещё дважды расскажет нам о Никодиме.
Во-первых, в Евангелие от Иоанна 7.50-52 : Никодим вступает в спор среди , чтобы защитить Иисуса, говоря, что несправедливо осуждать Его, не выслушав. Эта позиция кажется очень мужественной, так как его коллеги, , были решительно настроены против Иисуса и стремились предать Его смерти.
Во-вторых, в Евангелие от Иоанна 19.39-42, после распятия Иисуса, Никодим приносит благовония, чтобы помазать Его тело, и помогает Иосифу Аримафейскому приготовить тело к погребению. В отличие от учеников Иисуса, которые бежали, он вместе с Иосифом Аримафейским находит мужество снять тело Иисуса с креста и положить его в гробницу.
Итак, мы видим человека, совершенно изменившегося; тот, кто приходил к Иисусу ночью, открыто объявляет себя учеником в период гонений. Этот человек уже не тот, он родился свыше!
Цель этого свидетельства не в том, чтобы рассказать нам прекрасную историю и на мгновение растрогать нас. Иоанн настаивает на этом событии, чтобы сказать нам, что каждый может встретить Иисуса, увидеть свою жизнь преображённой и перейти от смерти к истинной жизни.
Доминик Лормье