Это поистине загадочные слова: многие люди живут вдали от Бога, не занимаясь религией. Они уважают верующих и, по их мнению, никогда не оскорбляли Бога. Почему же их должно касаться примирение с Богом?
Если это слово обращено к неверующим, к тем, кто противится религии и Богу и борется с ними, то они понимают, что примирение необходимо. Но нейтральные, совершенно безразличные, те, кто вовсе не считается с Богом, — как могут они иметь разногласие с Ним настолько, что им нужно примириться?
Из посланий апостола Павла видно, что все люди нуждаются в примирении с Богом.
Послание к Римлянам 3.23: «Все согрешили и лишены славы Божией.»
Послание к Римлянам 5.12: «Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, ибо все согрешили.»
Послание к Римлянам 6.23: Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
Из этих сведений мы понимаем, что проблема происходит от греха, который и является источником этого разногласия, которое все люди имеют с Богом.
Грех — это нарушение закона Божьего. Об этом написано (Первое послание Иоанна 3.4): «Все, кто совершает грех, нарушают закон, ибо грех есть нарушение закона.»
Возлюби Бога твоего — — всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими (Второзаконие 6.5; Евангелие от Матфея 22.37; Евангелие от Луки 10.27). Вот заповедь, которую ни один человек не способен соблюдать всю свою жизнь.
Мы понимаем, что нелюбовь к Богу влечёт за собой разногласие с Богом. Примирение происходит через Иисуса ( 6.23). Но настолько ли важно примириться с Богом, что Павел употребляет выражение: "Мы умоляем ", которое в других переводах мы находим в форме: "Мы вас умоляем"?
Ответ мы находим в словах стиха Послание к Римлянам 6.23: «возмездие за грех — смерть». Здесь речь идёт не о телесной смерти, которая ожидает всех людей, а о духовной смерти, которая ведёт нас прямо в ад. Вторая часть этого стиха полна надежды: «а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Значит, есть решение, светлое будущее, которое предлагает нам Бог.
Человек свободен выбирать путь без Бога или путь с Богом, и многие не осознают последствий этого выбора. Евангелие от Луки, глава 16, стихи 19–31, наглядно объясняет, что значит быть далеко от Бога: бедный Лазарь пребывает пред Богом, а тот злой богач — в геенне.
«Богач сказал: “Прошу же тебя, отче, пошли Лазаря в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.” » (Евангелие от Луки 16.27). Мы можем жить беспечно, как говорит царь Соломон: «Веселись, юноша, в юности твоей, и пусть сердце твоё благодушествует в дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; но знай, что за всё это Бог приведёт тебя на суд» (Книга Екклесиаста 11.9).
Правило одно для всех: когда-нибудь мы должны будем предстать перед Богом и дать отчёт в своём выборе здесь, на земле. Апостол Павел, сознавая эту ужасную действительность, предупреждает нас, говоря: умоляем от имени Христова: «Примиритесь с Богом!
Доминик Лормье