Étude 1 sur 5 · La circoncision de l’Enfant Jésus

  1. Étude 1 : La circoncision de l’Enfant Jésus
  2. Étude 2 : Le pays de Canaan
  3. Étude 3 : Exemples de source Deutéronomiste
  4. Étude 4 : La source Deutéronomiste
  5. Étude 5 : La tradition prophétique juive

Жизнь Иисуса до 12 лет

  • PER016 Обрезание младенца Иисуса

    Луки 2.21 рассказывает об обрезании младенца Иисуса через восемь дней после рождения в Вифлееме. По Моисееву закону Иосиф и Мария обрезают ребёнка и называют Иисусом, как возвестил ангел Гавриил. Это еврейское имя, Йехошуа, означает «Предвечный — спасение». Лишь Лука описывает эпизод, подчёркивая человечность Мессии и Его укоренённость в иудейской традиции.

    Левит 12.3 (Синодальный перевод) :
    в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его;
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Исторические заметки

  • INF011 Земля Ханаанская

    Земля Ханаанская, соответствующая нынешним Израилю, Палестине, Ливану и частям Иордании и Сирии, описана в Библии как «лучшая из всех земель». Населённая ханаанеями, аморреями, хеттеями и филистимлянами, она является землёй обетованной для еврейского народа. Два этапа, разделённые 470 годами, отмечают её завоевание: приход Авраама, а затем завоевание Иисусом Навином после плена в Египте и скитаний в пустыне.

    Книга пророка Иезекииля 20.6 (Синодальный перевод) :
    в тот день, подняв руку Мою, Я поклялся им вывести их из земли Египетской в землю, которую Я усмотрел для них, текущую молоком и медом, красу всех земель,
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Simple Public : Debutant

  • INF036 Примеры девтерономического источника

    В этой статье рассматривается девтерономический источник: подчёркиваются его роль и влияние в Еврейской Библии через Второзаконие и другие исторические книги — Иисуса Навина, Судей, Самуила и Царств. Опираясь на темы закона, завета и централизованного богослужения, статья исследует девтерономическую теологию и её значение для Израиля.

    Второзаконие 6.4-9 (Синодальный перевод) :
    Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем и в душе твоей;и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая;и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими,и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • INF043 Девтерономический источник

    Девтерономический источник (D) — один из четырёх гипотетических источников Торы согласно документальной гипотезе. Связанный с книгой Второзаконие, он отличается проповеднической манерой изложения, богословием завета и упором на централизацию богослужения в Иерусалиме. Датируемый VII веком до н. э., он связан с религиозными реформами царя Иосии и оказал влияние также на исторические книги от Иисуса Навина до 4 Царств.

    Четвертая книга Царств 1.1 (Синодальный перевод) :
    И отложился Моав от Израиля по смерти Ахава.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • INF063 Еврейская пророческая традиция

    Еврейская пророческая традиция основана на трудах и учении пророков — посланников Бога, избранных, чтобы вести народ Израиля. Для неё характерны социальная критика, призыв к справедливости, обличение идолопоклонства и вести эсхатологической надежды. Великие пророки, такие как Исаия, Иеремия и Иезекииль, оказали глубокое влияние на иудейское богословие, библейскую литературу и общечеловеческие нравственные ценности.

    Книга пророка Михея 6.8 (Синодальный перевод) :
    О, человек! сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
    Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
    Lire la suite

    Niveau : Simple Public : Debutant