Во сне Навуходоносора огромный истукан представляет последовательность человеческих царств. Золото, серебро, медь и железо указывают на державы, сменяющие друг друга в истории. Но видение не заканчивается последней империей: камень, оторвавшийся без участия человеческих рук, ударяет в истукана, разрушает его и становится огромной горой, наполняющей всю землю. В этом и заключается истинная весть 2-й главы книги Даниила: империи проходят, но Царство, установленное Богом, пребывает вечно.
DAN004
Даниил 2 – Истукан и царства: когда Бог открывает смысл истории
Эта статья разбирает сон Навуходоносора, описанный в Даниил 2, где разноцветный истукан рисует образ будущих империй. Значение этого видения состоит в конечном появлении вечного Царства Божьего, превосходящего земные царства.
35 мин
Навуходоносор
истукан
царства
Вавилон
Царство Божье
41 стих
7 книг
Коротко
Введение — Истукан, рассказывающий историю
Царь Навуходоносор видит сон, который глубоко потрясает его. Он видит огромного истукана, поражающего своими размерами и великолепием.
Голова его была из золота.
Грудь и руки — из серебра.
Чрево и бёдра — из меди.
Голени — из железа.
Его ступни состоят из железа и глины (Книга пророка Даниила 2.31-33).
Затем происходит нечто неожиданное.
Камень отрывается «без содействия рук», ударяет истукана в ступни и сокрушает его. Ветер уносит обломки, а камень становится великой горой, наполняющей всю землю (Книга пророка Даниила 2.34-35).
Даниил объясняет царю, что этот истукан представляет последовательность царств.
Таким образом, видение проводит читателя через историю великих человеческих держав вплоть до установления Царства Божьего.
Комментарий 1 — Золотая голова: Вавилон
Даниил начинает с элемента, значение которого определено совершенно ясно.
Он говорит Навуходоносору:
«Ты — это золотая голова» (Книга пророка Даниила 2.38).
Голова представляет Навуходоносора и через него — Вавилонскую империю.
В то время Вавилон является одной из величайших держав Ближнего Востока. Навуходоносор правит с 605 по 562 год до н. э. Иерусалим оказывается под его властью и в конце концов будет разрушен в 587/586 году до н. э.
Золото прекрасно соответствует великолепию Вавилона, хотя Даниил прямо не говорит, что этот металл был выбран именно по этой причине.
Но Даниил сразу же делает важнейшее уточнение: власть царя не существует независимо от Бога.
Он говорит ему:
«Бог небесный даровал тебе царство, власть, силу и славу» (Книга пророка Даниила 2.37).
Навуходоносор могуществен.
Но не он обладает высшей властью.
Комментарий 2 — Серебро: Мидо-Персидская империя
Затем Даниил возвещает:
«После тебя восстанет другое царство, ниже твоего» (Книга пророка Даниила 2.39).
Это второе царство представлено серебряными грудью и руками.
Во 2-й главе книги Даниила его название не приводится. Но 8-я глава дает решающее указание.
Даниил видит там овна с двумя рогами, и ангел объясняет:
«Овен, которого ты видел с двумя рогами, — это цари Мидии и Персии» (Книга пророка Даниила 8.20).
Таким образом, Мидия и Персия вместе представлены одним животным.
Это естественным образом позволяет отождествить серебряное царство с Мидо-Персидской империей.
В 539 году до н. э. Вавилон падает перед Киром.
Теперь на Ближнем Востоке господствует новая империя.
Две руки истукана могут напоминать о двух составляющих этой державы — мидийской и персидской. Однако сам Даниил не дает такого толкования, поэтому это остается возможным соответствием.
Комментарий 3 — Медь: Греческая империя
Затем Даниил возвещает:
«И третье царство, медное, будет владычествовать над всей землей» (Книга пророка Даниила 2.39).
И здесь 8-я глава книги Даниила позволяет определить, о какой державе идет речь.
После мидо-персидского овна появляется козел.
Объяснение дано прямо:
«Козел — это царь Греции» (Книга пророка Даниила 8.21).
Большой рог козла представляет его первого великого царя-завоевателя.
Он удивительным образом соответствует Александру Македонскому.
Начиная с 334 года до н. э. Александр нападает на Персидскую империю. Он одерживает несколько решающих побед и в 331 году до н. э. разбивает Дария III при Гавгамелах.
За несколько лет Персидская империя рушится.
Греция становится новой великой державой, представленной в пророчестве.
Комментарий 4 — После Александра: разделенная империя
В 8-й главе книги Даниила предсказано, что большой рог козла будет сломлен на вершине своего могущества.
Александр умирает в Вавилоне в 323 году до н. э. в возрасте около тридцати двух лет.
Его огромная империя не остается единой.
Его полководцы, диадохи, борются за его наследие.
В 8-й главе книги Даниила этот распад представлен четырьмя рогами:
«А четыре рога, восставшие вместо сломленного рога, — это четыре царства, которые восстанут из этого народа» (Книга пророка Даниила 8.22).
В 11-й главе книги Даниила царство великого завоевателя также описывается как разделенное «по четырем ветрам небесным» (Книга пророка Даниила 11.4).
Разделение происходит не за один день. Потребовалось несколько десятилетий войн, прежде чем сформировались крупные эллинистические монархии.
Среди них царства Селевкидов и Птолемеев сыграют особенно важную роль в библейской истории.
Комментарий 5 — Железо: четвертое царство
Далее у истукана:
«ноги железные» (Книга пророка Даниила 2.33).
Даниил объясняет:
«А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и сокрушает все, так и оно будет разбивать и сокрушать все» (Книга пророка Даниила 2.40).
Текст прямо не называет это четвертое царство.
Но если первые три державы — это:
Вавилон;
Мидо-Персия;
Греция,
то великой державой, которая исторически приходит на смену эллинистическому миру, является Рим.
Расширение римского господства на Востоке происходит постепенно.
Рим побеждает Македонию в 168 году до н. э., укрепляет свое господство над Грецией, превращает Сирию в провинцию в 64 году до н. э., вмешивается в дела Иерусалима в 63 году до н. э. и присоединяет Египет в 30 году до н. э.
Таким образом, переход от греческого господства к римскому нельзя связать с одной-единственной датой.
Это постепенное преобразование средиземноморского мира.
Знаете ли вы? — В 7-й главе книги Даниила также говорится о железе
В 7-й главе книги Даниила также представлены четыре царства, но уже в образе четырех зверей.
У четвертого есть:
«большие железные зубы» (Книга пророка Даниила 7.7).
Он пожирает, сокрушает и попирает.
Сходство с четвертым царством из 2-й главы книги Даниила особенно заметно:
в обоих видениях четвертое царство связано с железом и силой, способной сокрушать.
Комментарий 6 — Ступни из железа и глины: разделенное царство
Образ истукана не заканчивается железными ногами.
Его ступни:
«частью железные, частью глиняные» (Книга пророка Даниила 2.33).
Даниил объясняет:
«царство будет разделено» (Книга пророка Даниила 2.41).
Эта формулировка важна.
Даниил не представляет ясно пятую империю.
Он по-прежнему говорит об «этом царстве».
Таким образом, железо четвертого царства остается, но теперь оно смешано с глиной.
Сила сохраняется, но единство исчезает.
Даниил уточняет:
«царство будет частью крепким, частью хрупким» (Книга пророка Даниила 2.42).
Таким образом, этот образ описывает парадоксальную ситуацию: держава сохраняет часть железной силы, но при этом остается глубоко разделенной.
Комментарий 7 — Единство, к которому постоянно стремятся, но которого так и не достигают полностью
Даниил добавляет:
«Они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиной» (Книга пророка Даниила 2.43).
Это выражение может, в частности, указывать на человеческие союзы и династические браки.
Европейская история дает множество таких примеров: королевские семьи заключали многочисленные браки, стремясь создавать союзы между государствами, но так и не смогли надолго устранить их соперничество.
Однако принцип, изложенный Даниилом, шире.
Державы могут сотрудничать, заключать союзы и создавать общие структуры, не становясь при этом совершенно однородным царством.
Образ железа и глины точно передает эту трудность.
Комментарий 8 — Представляют ли десять пальцев ног десять царств?
У истукана есть пальцы на ногах (Книга пророка Даниила 2.41-42).
Поскольку у человека обычно десять пальцев на ногах, часто говорят о «десяти пальцах» истукана.
Однако здесь необходимо уточнение:
Во 2-й главе книги Даниила нигде прямо не говорится, что пальцев десять или что каждый из них представляет отдельное царство.
Однако 7-я глава книги Даниила сообщает очень интересную подробность.
У четвертого зверя есть:
«десять рогов» (Книга пророка Даниила 7.7).
И на этот раз объяснение дано прямо:
«Десять рогов означают, что из этого царства восстанут десять царей» (Книга пророка Даниила 7.24).
Таким образом, существует серьезное основание сопоставлять пальцы ног из 2-й главы книги Даниила с десятью рогами из 7-й главы.
Однако необходимо сохранять различие между тем, что прямо утверждает текст, и тем, что позволяет предположить сопоставление.
Знаете ли вы? — В Откровении вновь появляются десять рогов
Откровение непосредственно использует символику книги Даниила.
Откровение Иоанна Богослова 17.12 заявляет:
«Десять рогов, которые ты видел, — это десять царей».
Эти цари получают власть вместе со зверем и в конце концов вступают в борьбу с Агнцем.
Но текст возвещает об их поражении:
«Агнец победит их, потому что Он Господь господствующих и Царь царей» (Откровение Иоанна Богослова 17.14).
Таким образом, и книга Даниила, и Откровение приводят к одному и тому же выводу: человеческой политической власти никогда не принадлежит последнее слово.
Комментарий 9 — Можно ли сегодня определить десять царств?
Предпринималось множество попыток отождествить десять пальцев ног с десятью конкретными царствами.
Некоторые толкователи составляли списки царств, появившихся после преобразования империи .
Другие пытались увидеть эти десять держав в современных европейских государствах или в некоторых международных организациях.
Здесь необходима осторожность.
Предлагаемые списки различаются в зависимости от эпохи и автора.
Даниил не называет никаких имен.
Поэтому было бы неосторожно утверждать, что какая-либо современная организация непременно представляет десять пальцев ног.
Текст прежде всего дает следующую структуру:
четвертое царство;
разделенный этап;
сильные и хрупкие элементы;
попытки объединения;
и, согласно 7-й главе книги Даниила, десять царей, появляющихся на заключительном этапе четвертого царства.
Комментарий 10 — Камень: вмешательство Бога
Когда кажется, что истукан занимает центральное место во всем видении, внезапно происходит событие, полностью меняющее картину:
«камень оторвался без содействия рук» (Книга пророка Даниила 2.34).
Это уточнение имеет решающее значение.
Камень происходит не от истукана.
Он не из золота, не из серебра, не из меди и не из железа.
Он представляет реальность иного происхождения.
Даниил объясняет:
«Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится» (Книга пророка Даниила 2.44).
Таким образом, камень прежде всего представляет Царство, установленное Богом.
Комментарий 11 — Почему камень разрушает всего истукана?
Камень ударяет в ступни.
Но исчезают не только ступни.
Даниил рассказывает:
«Тогда железо, глина, медь, серебро и золото вместе раздробились» (Книга пророка Даниила 2.35).
Исчезает весь истукан.
Эта сцена показывает, что сменяющие друг друга империи в конечном счете принадлежат к одной и той же системе человеческого господства.
Они отличаются друг от друга.
Они воюют друг с другом.
Они сменяют друг друга.
Но ни одно из них не может установить царство .
Камень кладет конец этой череде.
Комментарий 12 — Представляет ли камень Иисуса?
Сам Даниил объясняет камень как Царство Божье.
Поэтому необходимо прежде всего исходить из этого значения.
Однако другие библейские тексты позволяют пойти дальше.
В Псалме 118.22 говорится о:
«камне, который отвергли строители».
Иисус применяет этот текст к Себе (Евангелие от Матфея 21.42).
Лука также использует образ камня, который разбивает и сокрушает (Евангелие от Луки 20.17-18).
В 7-й главе книги Даниила Царство также представлено как переданное Тому:
«Кто был подобен Сыну человеческому» (Книга пророка Даниила 7.13).
Он получает:
«владычество, слава и царство» (Книга пророка Даниила 7.14).
Таким образом, в христианском прочтении Царство, представленное камнем, неотделимо от Мессии, Который является его Царем.
Комментарий 13 — Камень становится горой
После разрушения истукана:
«камень, разбивший истукана, сделался великой горой и наполнил всю землю» (Книга пророка Даниила 2.35).
Последовательность важна.
Камень ударяет.
Истукан разрушается.
Камень становится горой.
Гора наполняет землю.
Таким образом, Царство Божье не представлено как еще одно небольшое царство, существующее рядом с человеческими империями.
В конечном итоге оно становится всемирным.
Книга пророка Даниила 2.44 уточняет, что оно:
«никогда не будет разрушено».
Все предыдущие империи были заменены другими.
Но это Царство никогда не будет заменено.
Комментарий 14 — Царство уже пришло или еще должно прийти?
Новый Завет представляет Царство Божье как реальность, уже начавшуюся с приходом Иисуса.
Иисус провозглашает:
«Царство Божье приблизилось» (Евангелие от Марка 1.15).
После Своего воскресения Он утверждает:
«Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Евангелие от Матфея 28.18).
Таким образом, Царство действительно уже началось.
Но еще не все исполнилось.
Послание к Евреям 2.8 признает:
«ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено».
Павел также возвещает, что однажды всякая власть, противящаяся Богу, будет упразднена (Первое послание к Коринфянам 15.24-28).
Таким образом, пророчество имеет два взаимодополняющих измерения:
Царство открыто с Мессией;
его всеобщее и окончательное явление ещё впереди.
Комментарий 15 — Чему в конечном итоге учит 2-я глава книги Даниила
Видение было дано не просто для того, чтобы составить хронологию империй.
Его главная весть касается верховной власти Бога.
Вавилон казался непобедимым.
Но он пал.
Персия стала огромной державой.
Но она была побеждена.
Александр за несколько лет завоевал огромные территории.
После его смерти империя была разделена.
Рим господствовал на протяжении веков.
Но его имперская структура в конце концов преобразилась.
Человеческие царства могут становиться чрезвычайно могущественными.
И все же они остаются временными.
Царство Божье имеет иную природу.
Что запомнить
- Золотая голова прямо представляет Навуходоносора и Вавилон (Книга пророка Даниила 2.37-38).
- Царство серебра соответствует Мидо-Персии, которую Книга пророка Даниила 8.20 представляет как единую державу, состоящую из двух частей.
- Царство меди соответствует Греции, прямо названной в Книга пророка Даниила 8.21.
- Большой рог из 8-й главы книги Даниила естественным образом соответствует Александру Македонскому, чья империя впоследствии была разделена.
- Царство железа в данном исследовании отождествляется с Римом — державой, постепенно пришедшей на смену эллинистическому миру.
- Ступни из железа и глины представляют разделенный этап, одновременно сильный и хрупкий.
- В 7-й главе книги Даниила представлены десять царей, происходящих из четвертого царства; их сопоставление с пальцами ног из 2-й главы имеет серьезные основания, но требует осторожности.
- Камень представляет Царство, установленное Богом (Книга пророка Даниила 2.44).
- Камень становится великой горой, наполняющей всю землю: Царству Божьему предназначено стать всемирным.
- Главная весть видения заключается не в величии империй, а в их временном характере перед Царством Божьим.
Заключение — Истукан исчезает, Царство остается
Истукан из 2-й главы книги Даниила представляет необыкновенное видение истории.
Золотая голова представляет Вавилон.
Серебряные грудь и руки соответствуют Мидо-Персидской державе.
Медь представляет Грецию.
Железо соответствует четвертому царству, которое в данном исследовании отождествляется с Римом.
Ступни из железа и глины описывают затем разделенный этап, в котором сила сохраняется, но не приводит к прочному единству.
7-я глава книги Даниила дополняет это видение, представляя десять царей, происходящих из четвертого царства.
Но самым важным элементом пророчества в конечном итоге не является ни одно из этих царств.
Это камень.
Металлы становятся все менее ценными. Империи сменяют друг друга. Границы меняются. Союзы заключаются и распадаются.
Затем вмешивается Бог.
Камень ударяет истукана.
Металлы исчезают.
И камень становится:
«великой горой и наполняет всю землю» (Книга пророка Даниила 2.35).
Таким образом, весть Даниила глубоко ободряет: человеческая история движется не к торжеству человеческой империи.
Она движется к Царству Божьему.
Даниил выражает это так:
«Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится» (Книга пророка Даниила 2.44).
С христианской точки зрения это Царство неотделимо от Мессии. Оно уже было открыто Иисусом, но его полное явление еще ожидается.
Истукан огромен, но он исчезает.
Камень кажется маленьким, но становится горой.
Человеческие царства проходят. Царство Божье пребывает.
Для более глубокого изучения исторических, хронологических и пророческих вопросов — в частности, определения четырех царств, Мидо-Персии, преемников Александра, отождествления Рима, железа и глины, десяти рогов, и мессианского значения камня — академическая версия этого исследования предлагает полную аргументацию, а также документальные приложения.