Книга Даниила, сложная и двуязычная, представляет повествования и пророческие видения, иллюстрирующие смену человеческих царств и вечную власть Бога. Даниил, верный в изгнании, становится пророком, раскрывая важнейшие пророчества, венчающиеся избавлением и воскресением.
Книга Даниила состоит из двенадцати глав.
На первый взгляд, её структура кажется довольно простой:
Даниил 1-6: главным образом повествования;
Даниил 7-12: главным образом пророческие видения.
Это деление полезно, но его недостаточно.
Даниил 2 уже содержит великое пророчество о царствах, тогда как Даниил 7 относится к тому же языковому разделу, что и предыдущие повествования.
Таким образом, в книге несколько уровней построения, которые дополняют друг друга.
Даниил рассказывает историю молодого иудея, уведённого в плен в Вавилон, который остаётся верным Богу посреди многих политических перемен.
Но книга идёт гораздо дальше личной истории Даниила.
Через сны и видения она представляет последовательность царств, их конфликты, их исчезновение и окончательное установление власти, которая не прейдёт.
Чтобы понять это развитие, полезно знать общую структуру книги.
Порядок глав книги Даниила не вполне соответствует порядку событий.
Даниил 5 рассказывает о последней ночи Валтасара и о падении Вавилона.
Тем не менее видения глав 7 и 8 датированы царствованием Валтасара и, следовательно, относятся ко времени до этого падения.
Почему же они помещены после?
Потому что автор выстраивает свою книгу не только по хронологии. Он сближает главы и по их темам.
Поэтому нужно различать две вещи:
порядок, в котором события происходили;
порядок, в котором книга их излагает.
Это различие позволяет лучше понять её построение.
Распределение между древнееврейским и арамейским языками раскрывает ещё одно построение книги.
Книга Даниила написана главным образом на двух языках.
Общее распределение таково:
Книга пророка Даниила 1.1-2.4а: древнееврейский
Даниил 2.4б-7.28: арамейский
Книга пророка Даниила 8.1-12.13: древнееврейский
Это построение важно, потому что показывает, что главы со 2 по 7 образуют особое целое.
Точная причина выбора этих языков в книге не объясняется. Поэтому следует быть осторожными, пытаясь истолковать её.
С уверенностью можно утверждать, что и большой арамейский раздел обладает замечательной литературной организацией.
Шесть глав арамейского раздела соответствуют друг другу попарно.
Даниил 2-7 можно представить так:
Даниил 2 - Царства
Даниил 3 - Верные под угрозой и избавленные
Даниил 4 - Гордый царь униженный
Даниил 5 - Гордый царь осуждённый
Даниил 6 - Верный под угрозой и избавленный
Даниил 7 - Царства
Таким образом, глава 2 соответствует главе 7.
Глава 3 соответствует главе 6.
Глава 4 соответствует главе 5.
Это построение помогает понять несколько главных тем книги.
1. Даниил 2 и Даниил 7 - Царства
В главе 2 представлен великий истукан, состоящий из разных материалов.
В главе 7 представлены четыре зверя.
Оба видения описывают последовательность земных держав.
Но в конечном счёте они ведут к власти, которая не исчезнет.
Даниил 2 возвещает:
«Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится» (Книга пророка Даниила 2.44).
В главе 7 некто, подобный сыну человеческому, получает:
«власть, славу и царство» (Книга пророка Даниила 7.14).
Весть ясна: человеческие царства проходят; власть, установленная Богом, пребывает.
2. Даниил 3 и Даниил 6 - Верные
Даниил 3 рассказывает о печи.
Даниил 6 рассказывает о рве со львами.
В обоих повествованиях слуги Божии осуждены за то, что отказываются изменить своей верности.
Три друга Даниила отказываются поклониться истукану.
Даниил продолжает молиться вопреки запрету.
В обоих случаях Бог избавляет их.
Эти повествования показывают, как оставаться верным среди царств, которые не всегда признают власть Бога.
3. Даниил 4 и Даниил 5 - Властители
В центре этого построения находятся два царя.
Навуходоносор возносится в своей гордости, затем бывает унижен.
Валтасар знает, что произошло с Навуходоносором, но отказывается смириться. Царство у него отнимается.
Даниил 4 подводит итог уроку:
«Всевышний владычествует над царством человеческим» (Книга пророка Даниила 4.22).
Таким образом, даже самые могущественные властители не обладают абсолютной властью.
Истории Даниила и его друзей позволяют конкретно понять то, что пророчества возвестят затем в большем масштабе.
Первые главы показывают людей, живущих под властью чужих держав.
Даниилу и его друзьям приходится трудиться, принимать решения, служить правителям и порой отказываться исполнять их приказы, когда те вступают в противоречие с их верностью Богу.
Затем видения расширяют перспективу.
Повествования показывают, как жить среди царств.
Видения показывают, чем станут эти царства.
Таким образом, две части книги дополняют друг друга.
Великие видения Даниила дополняют друг друга и постепенно углубляются.
Даниил 2 даёт первый общий обзор последовательности царств.
Даниил 7 возвращается к этой последовательности в другой форме и добавляет, в частности, суд и образ, подобный сыну человеческому.
Даниил 8 становится более точным, прямо называя некоторые державы:
«Овен [...] — это цари Мидийский и Персидский. Козёл — царь Греции» (Книга пророка Даниила 8.20-21).
Затем Даниил 9 сосредоточивает внимание на народе Даниила, Иерусалиме и семидесяти седьминах.
Наконец, Даниил 10-12 образуют великое откровение, которое ведёт от конфликтов между царствами к избавлению и воскресению.
Таким образом, развитие можно кратко выразить так:
общий обзор → углубление → уточнение → исполнение.
Последние три главы не следует изучать как три совершенно независимых пророчества.
Даниил 10 вводит откровение.
Даниил 11 развивает его историческое и пророческое содержание.
Даниил 12 подводит это откровение к его завершению.
Развитие становится таким:
конфликты → бедствие → избавление → воскресение.
Тогда книга выходит за рамки простой истории империй.
Даниил 12 возвещает:
«И многие из спящих в прахе земли пробудятся» (Книга пророка Даниила 12.2).
Таким образом, конечный горизонт - это не только исчезновение одного царства и замена его другим.
Это горизонт воскресения.
Начало и конец книги Даниила позволяют измерить весь пройденный путь.
Даниил 1 начинается с поражения.
Иерусалим осаждён, и Даниил уведён в чужую страну.
Согласно хронологической гипотезе, принятой в этом исследовании, Даниилу тогда было бы около четырнадцати лет. Этот возраст не указан в Библии; это оценка, используемая как ориентир.
Затем Даниилу предстоит прожить значительную часть жизни среди чужих держав.
Но Даниил 1 содержит небольшое важное указание:
«Так был Даниил до первого года царя Кира» (Книга пророка Даниила 1.21).
Таким образом, Даниил переживёт империю, которая увела его в плен.
Вавилон пройдёт.
Даниил остаётся.
В конце книги перспектива становится ещё шире.
Бог говорит Даниилу:
«Ты же иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней» (Книга пророка Даниила 12.13).
Молодой изгнанник из первой главы стал престарелым пророком из двенадцатой.
Его путь начинается с потери родной земли и завершается обетованием наследия.
Все структуры книги Даниила в конечном счёте ведут к одному и тому же развитию.
Общее движение книги можно выразить просто:
Иерусалим побеждён.
↓
Даниил отправляется в плен.
↓
Он остаётся верным.
↓
Царства сменяют друг друга.
↓
Верные подвергаются испытаниям.
↓
Властители судимы.
↓
Пророчества становятся более точными.
↓
Избавление возвещено.
↓
Мёртвые пробуждаются.
Таким образом, книга Даниила начинается с изгнания и заканчивается воскресением.
Это развитие помогает понять, почему книгу нельзя сводить к пророческим расчётам.
Пророчества вписываются в гораздо более широкую весть о суверенитете Бога и надежде.
Структура книги Даниила помогает лучше понять её весть. Повествования, видения, языки и соответствия между главами участвуют в одном и том же развитии: человеческие царства проходят, но суверенитет Бога пребывает.
Книга Даниила начинается в ситуации, которая кажется катастрофической.
Иерусалим побеждён.
Даниил в изгнании.
Вавилон, по-видимому, торжествует.
Но с самого начала текст уточняет:
«И предал Господь в руку его Иоакима» (Книга пророка Даниила 1.2).
Эта фраза даёт первый ключ к чтению.
Видимая история говорит не всё.
Правители действительно осуществляют свою власть, но в конечном счёте не владеют историей.
Навуходоносор смиряется.
Валтасар теряет своё царство.
Вавилон исчезает.
В свою очередь появляются другие державы.
Даниил же проходит через эти потрясения, оставаясь верным.
Затем видения распространяют этот личный опыт на историю царств.
Книга в конце концов направляет взгляд за пределы самих империй - к избавлению и воскресению.
Её общее движение можно так выразить:
от изгнания к наследию, от власти империй к их исчезновению, от испытания к избавлению и от смерти к воскресению.
Главное
Это изложение позволяет понять общую архитектуру книги. Академическая версия углубляет эту структуру, хронологию, древнееврейско-арамейское двуязычие, зеркальное построение Даниил 2-7 и связи между различными видениями.