Een soortgelijk verhaal staat in Markus 10.46-52 en Lukas 18.35-43, over de genezing van de blinde Bartimeüs bij Jericho. Bovendien noemt Mattheüs 20.29-34 deze genezing ook, zij het zonder de blinde bij naam te noemen en met de vermelding dat het om twee personen ging, wat noch Marcus noch Lucas had aangegeven.
De genezing in kwestie vindt plaats in Kafarnaüm, wat elke verwarring met die van Bartimeüs bij Jericho uitsluit. Het is de eerste keer dat Matteüs de genezing van een blinde vermeldt. Hij zal ook andere genezingen noemen, waaronder die van blinden, in het kader van zijn antwoord aan Johannes de Doper (Mattheüs 11.5, PER113 en PER114).
Het lijkt voor Matteüs dus essentieel om deze genezing te vertellen om het op de vraag van Johannes de Doper te bevestigen.
Twee blinden volgen Jezus en roepen: “Heb medelijden met ons, Zoon van David!” Ze komen bij het huis waar Jezus is. Jezus vraagt hun of ze geloven dat hij hen kan genezen, en ze antwoorden bevestigend. Hij raakt hun ogen aan en zegt: “Laat het u geschieden naar uw geloof.” Hun gezichtsvermogen wordt meteen hersteld. Jezus draagt hun streng op het aan niemand te vertellen, maar ze verspreiden het nieuws in heel de streek.
Deze passage belicht verschillende belangrijke elementen:
Erkenning van Jezus als Messias: Door Jezus “Zoon van David” te noemen, erkennen de blinden zijn messiaanse titel en bevestigen ze hun overtuiging dat hij de beloofde Redder is.
Geloof en genezing: Jezus benadrukt het geloof van de blinden als voorwaarde voor hun genezing. Hun onmiddellijke herstel bevestigt de kracht van het geloof in Jezus.
Gehoorzaamheid en verspreiding: Ondanks Jezus’ bevel om niets te zeggen, kunnen de genezen mannen hun vreugde niet bedwingen en verspreiden ze het nieuws, wat laat zien hoe moeilijk het is om zo'n krachtig wonder voor je te houden.
Hoe moeten we de woorden van de Messias Jezus opvatten wanneer hij de twee genezen blinden vraagt dit wonder niet bekend te maken? Het lijkt zinvol te veronderstellen dat de Messias Jezus wilde voorkomen dat de menigten uitsluitend naar hem toe kwamen om lichamelijke genezingen te krijgen.
Zijn bedoeling was veeleer om mensen ertoe aan te zetten het koninkrijk van God te ontdekken. Het is duidelijk dat Jezus geen persoonlijke roem of faam als genezer zocht, maar er vooral op uit was het heil van de ziel te verkondigen.
Hoewel de genezing van deze blinden een opmerkelijke bevrijding is, blijft ze tijdelijk en beperkt tot de levensduur van de betrokken personen. Het heil dat de Messias Jezus aanbood, betreft daarentegen het eeuwige leven, dat de kern van zijn boodschap was. Hij bood een heil aan waarvan de waarde die van elke lichamelijke genezing, zelfs van de opstanding, ver overtreft.
De Messias Jezus wilde dat de mensen om hem heen zich richtten op het hoofddoel, namelijk het koninkrijk van de hemel.