Na het optreden van deze vrouw die aan bloedvloeiingen leed en haar genezing is de situatie helaas verergerd, wat leidde tot de dood van het zieke meisje. Jaïrus had kunnen denken dat zijn dochtertje nog zou leven zonder dit optreden, zoals Maria betreurde dat Jezus niet eerder was gekomen om Lazarus te redden (Johannes 11.21).
De fluitspelers voor de begrafenis waren er al, wat laat zien dat de dood van dit meisje al verwacht werd. We zien ook een initiatief van Jaïrus, die ervoor kiest de beperkingen van zijn ambt te overschrijden om het optreden van de Messias Jezus te vragen.
Context
Jaïrus, een overste van de , komt bij de Messias Jezus en werpt zich aan zijn voeten neer. Hij smeekt hem te komen om zijn enige dochtertje, van ongeveer twaalf jaar, dat op het punt staat te sterven, te genezen.
Het verhaal
Terwijl de Messias Jezus naar het huis van Jaïrus gaat, volgt een menigte hem en omringt hem. Een vrouw die aan bloedvloeiing lijdt, raakt hem aan en wordt genezen, wat voor vertraging zorgt op weg naar het huis van Jaïrus. Intussen komen er boodschappers die Jaïrus berichten dat zijn dochtertje al gestorven is en dat de Meester niet meer lastiggevallen hoeft te worden.
Het wonder
Als de Messias Jezus dit hoort, zegt hij tegen Jaïrus dat hij niet moet vrezen, maar geloven (Johannes 11.40). Hij gaat verder naar het huis van Jaïrus, neemt Petrus, Jakobus en Johannes mee, samen met de ouders van het kind, en gaat de kamer binnen waar het meisje ligt.
De Messias Jezus neemt de hand van het meisje en zegt: „Talitha koemi”, wat betekent: „Meisje, sta op.” Onmiddellijk staat het meisje op en begint te lopen, tot verbazing van alle aanwezigen.
Betekenis
Dit wonder toont de macht van de Messias Jezus over de dood, zijn mededogen en zijn vermogen om het leven te herstellen. Het moedigt aan tot geloof in hem en onderstreept het belang van geloven, ook bij hopeloze situaties.
Het is een prachtige illustratie van het gezag van de Messias Jezus en van de hoop die hij biedt.
Het is belangrijk te benadrukken dat Jaïrus, een vooraanstaand religieus leider, zich onderscheidt door zijn ongebruikelijke daad om zich voor de Messias Jezus neer te werpen, ondanks de mogelijke kritiek van zijn collega's, de en . Hoewel men zich kan voorstellen dat hij daarna een feest ter ere van de Messias Jezus heeft kunnen organiseren, vermeldt geen van de evangeliën van Mattheüs, Marcus of Lucas zo'n gebeurtenis.
Verschillen tussen de drie verslagen:
Mattheüs 9.18-26
Samenvatting: Mattheüs biedt een beknoptere versie van de gebeurtenis.
Onderbreking: Hij neemt het verhaal van de genezing van de vrouw met bloedvloeiing niet zo uitvoerig op als Marcus en Lucas.
Details: Het verslag vermeldt niet dat het meisje aan het begin dood is, maar dat ze al gestorven is wanneer Jaïrus bij de Messias Jezus komt.
Aanraking van de hand: De Messias Jezus raakt de hand van het meisje aan om haar op te wekken, terwijl de wet verbood een dode aan te raken (Leviticus 5.2).
Markus 5.21-43
Details: Marcus geeft, anders dan gewoonlijk, het langste en meest gedetailleerde verslag.
Onderbreking: Hij neemt de genezing van de vrouw met bloedvloeiing uitvoerig op, waardoor het verhaal van Jaïrus wordt onderbroken.
Emoties: Marcus beschrijft de emoties van de personen, onder wie de vrees en het geloof van Jaïrus en de reactie van de aanwezigen.
Volgorde van de gebeurtenissen: Het verslag volgt een nauwkeurige chronologische volgorde en laat zien hoe Jezus na de genezing van de vrouw bij Jaïrus aankomt.
Lukas 8.40-56
Details: Lucas biedt een tussenversie wat lengte en details betreft.
Onderbreking: Net als Marcus neemt hij het verhaal van de vrouw met bloedvloeiing op.
Reacties: Lucas legt de nadruk op de reacties van de getuigen, met name de menigte en de ouders van het meisje.
Instructies van de Messias Jezus: Lucas vermeldt uitdrukkelijk dat de Messias Jezus de ouders vraagt niet te vertellen wat er gebeurd was. Het is duidelijk dat de Meester de voorrang gaf aan de verkondiging van het heil en de toegang tot het koninkrijk der hemelen, in plaats van de nadruk te leggen op de genezing.
Elke evangelist brengt een eigen perspectief in dat ons begrip van de gebeurtenis verrijkt.