Questo pasto richiama quello menzionato in precedenza in Luca 11.37 (PER227). Avevamo sottolineato che i , che tentavano di far assassinare il Messia Gesù per mezzo di alcuni fanatici (PER219), avevano cambiato strategia. Questo cambiamento sembra spiegarsi con la pressione esercitata da alcuni membri del loro gruppo, che rifiutavano che si giudicasse un uomo senza averlo prima ascoltato, in conformità a Giovanni 7.51.
Ora cercano di raccogliere elementi di prova per incriminare il Messia Gesù davanti al . È in questo contesto che occorre analizzare questi inviti. Consapevole delle intenzioni dei suoi interlocutori, il Messia Gesù accettava tuttavia i loro inviti, mantenendo la sua posizione e correggendo con fermezza i loro insegnamenti, ritenuti dannosi per la popolazione.
Era consapevole che la situazione non sarebbe migliorata e che la sua morte appariva ormai inevitabile.
Siamo ancora in un giorno di e se il Messia Gesù era andato nella casa di uno dei capi dei , un'eminenza, è perché era evidentemente invitato (Luca 14.12).
Luca riporta diversi insegnamenti attribuiti al Messia Gesù. Sembra che questo pasto si sia svolto in condizioni più serene di quelle descritte in Luca 11.37 (PER227), e l'atmosfera è presentata come più pacifica.
Non c'è da stupirsi della ricorrenza degli inviti presso i durante il . Quel giorno rappresentava allora l'unico periodo dedicato al riposo. I pasti erano sistematicamente preparati in anticipo per conformarsi rigorosamente alle esigenze di questa giornata, considerata particolarmente sacra dai .
Questi uomini cercavano di raccogliere prove sufficienti per una presentazione davanti al . Interrogavano il Maestro per mettere in evidenza eventuali contraddizioni o incoerenze nelle sue parole. Conosciamo già il risultato di questa iniziativa. Caifa sarà obbligato a pagare falsi testimoni perché depongano davanti al contro il Messia Gesù.
Dunque questi pasti non avevano nulla di conviviale, come potremmo immaginare. Erano occasioni di schermaglie verbali e diversi tentavano la fortuna per destabilizzare il Messia Gesù e trovare occasioni per condannarlo. Erano sempre in numero (Luca 14.1) affinché la loro testimonianza fosse ammissibile (Deuteronomio 19.15, Deuteronomio 17.6, Matteo 18.16, 2 Corinzi 13.1 e Giovanni 8.17).
Luca 14.1 precisa che l'invito proveniva da uno dei capi dei . Non era Caifa, perché Luca ne avrebbe subito segnalato il nome, ed egli era .
Non è precisato se questo pasto si svolgesse a mezzogiorno o la sera.
Il inizia il venerdì sera al tramonto e termina il sabato sera. I pasti importanti del sono:
La cena del venerdì sera (la più solenne), il pranzo del sabato a mezzogiorno, talvolta un pasto a fine pomeriggio il sabato.
Quale pasto in Luca 14.1?
Il testo non precisa esplicitamente se si tratti del pasto della sera o di quello di mezzogiorno. Ma diversi elementi suggeriscono che si tratterebbe piuttosto del pasto del sabato a mezzogiorno:
Il racconto inizia con «Un giorno di …» (Luca 14.1), il che lascia intendere che il sia già ben avviato.
Il Messia Gesù insegna, guarisce un uomo, poi sviluppa diverse , il che presuppone un momento piuttosto lungo, propizio alla discussione, tipico del pasto di mezzogiorno piuttosto che della cena più cerimoniale del venerdì sera.
Dunque è probabile che questo pasto abbia avuto luogo il sabato a mezzogiorno, in un contesto religioso e sociale, in cui i osservavano il Messia Gesù con attenzione