Marco indica che il Messia Gesù, accompagnato dai suoi discepoli, ha lasciato la Fenicia per tornare in Galilea, sulla riva del . È probabile che siano andati nella regione di Cafarnao.
Matteo riferisce che il Maestro compì numerosi miracoli, mentre Marco si concentra su un caso particolare. Descrive la guarigione di un uomo sordo che aveva difficoltà a parlare. Questa guarigione è notevole perché il Messia Gesù usa la propria , che applica sulla lingua dell'uomo dopo avergli messo le dita negli orecchi. Il risultato di questo intervento è immediato: l'uomo recupera l'udito e la capacità di parlare.
Un esempio simile è descritto in Marco 8.22-37 e Giovanni 9.6, dove un cieco viene guarito dopo che il Messia Gesù gli applica sugli occhi della mescolata con polvere.
Il plurale usato in Marco 7.36 suggerisce che l'uomo malato fosse accompagnato. Questa guarigione avvenne alla presenza di testimoni, diversi dai discepoli del Messia Gesù.
Matteo, da parte sua, menziona zoppi, ciechi, muti, storpi e molti altri malati, tutti guariti dal Maestro.
Constatiamo che l'accoglienza della folla è positiva e che le possibili ragioni di un'ostilità dei , che avrebbero potuto portare alla partenza per la Fenicia, non sono più presenti. Sarebbe opportuno considerare un'altra ipotesi riguardo a questa partenza. Il Maestro era consapevole dell'importanza del suo incontro con questa donna siro-fenicia.
In questo caso, ciò richiamerebbe la visita del Messia Gesù e dei suoi discepoli in Samaria e il loro incontro con una donna il cui nome non è menzionato, proprio come la donna siro-fenicia, la (Giovanni 4.4). Questi due episodi presentano numerose somiglianze.
Matteo mette in evidenza l'importanza della folla e l'ampiezza delle guarigioni, illustrando così l'impatto significativo del Messia Gesù sulla popolazione. Marco, invece, si concentra su un caso particolare, sottolineando che, nonostante la pressione esercitata dalla folla, il Messia Gesù si prende il tempo di occuparsi di un singolo individuo, in particolare di un uomo sordo che aveva difficoltà a parlare.
Osserviamo che i racconti di Matteo e Marco, pur descrivendo la stessa scena, presentano differenze significative. È quindi essenziale raccogliere, per quanto possibile, tutti i testi che narrano lo stesso evento e farne un'analisi comparativa, al fine di ottenere una visione più completa dell'evento descritto.