Questa domanda è molto interessante e, in una certa misura, corrisponde alla realtà dei primi capitoli degli Atti. Tuttavia, occorre sfumare.
Una predicazione rivolta ai non convertiti
Nei primi tempi, gli apostoli dedicano effettivamente gran parte della loro attività all'annuncio pubblico del Vangelo. Pietro predica alle folle a Pentecoste (Atti 2.14-40), poi nel Tempio dopo la (Atti 3.12-26). Gli apostoli insegnano ogni giorno nel Tempio e di casa in casa (Atti 5.42). Il loro obiettivo è allora convincere Israele che Gesù è il Messia promesso.
Questa priorità è comprensibile: la Chiesa è ancora poco numerosa, i testimoni oculari della risurrezione sono presenti e l'ordine di Gesù è di essere suoi testimoni (Atti 1.8). Il cristianesimo è innanzitutto un movimento missionario.
Ma i credenti non sono trascurati
Luca sottolinea tuttavia fin dall'inizio:
«Erano perseveranti nell'insegnamento degli apostoli, nella comunione fraterna, nello spezzare il pane e nelle preghiere» (Atti 2.42).
Questa osservazione mostra che i nuovi convertiti ricevevano un insegnamento regolare. Luca non ce ne riferisce praticamente il contenuto, perché il suo interesse è principalmente storico e missionario. Egli racconta il progresso del Vangelo più che descrivere la vita interna delle assemblee.
Un approfondimento dottrinale probabilmente importante
È difficile immaginare che tremila convertiti (Atti 2.41), e poi parecchie migliaia di altri (Atti 4.4), siano stati lasciati senza istruzione. I Dodici dedicavano una parte importante del loro tempo all'insegnamento (Atti 6.2-4). Trasmettevano certamente le parole di Gesù, le sue , i racconti della sua vita, nonché l'interpretazione delle Scritture che egli aveva dato loro (Luca 24.27, Luca 24.44-45).
È persino possibile che questo ministero di insegnamento abbia costituito la base delle tradizioni che sarebbero state più tardi messe per iscritto nei Vangeli.
L'evoluzione successiva
Quando le Chiese diventano più numerose e più lontane dagli apostoli, la necessità di un insegnamento più approfondito appare chiaramente. Le epistole di Paolo, di Pietro, di Giacomo o di Giovanni testimoniano uno sforzo costante per rafforzare i credenti, correggere gli errori e sviluppare la dottrina cristiana (Efesini 4.11-14; Colossesi 1.28; 2 Pietro 3.18).
Un'altra spiegazione
L'impressione che i primi capitoli degli Atti siano essenzialmente rivolti ai non convertiti deriva anche dal progetto stesso di Luca. Il suo libro non è un manuale di catechesi, ma il racconto dell'espansione del Vangelo. Egli si interessa soprattutto agli eventi straordinari, ai discorsi missionari e ai progressi della Chiesa. Lascia nell'ombra gran parte della vita quotidiana delle comunità cristiane.
Così, da un punto di vista storico, è probabilmente esagerato dire che i primi cristiani privilegiassero l'evangelizzazione a scapito dell'approfondimento spirituale. Sarebbe più giusto dire che Luca pone l'accento principalmente sulla missione esterna, mentre intravede soltanto l'importante opera di edificazione interiore compiuta dagli apostoli. In realtà, le due dimensioni sembrano aver coesistito fin dalle origini della Chiesa.