Cet enseignement, destiné uniquement aux apôtres, se déroule à Capernaüm dans la maison qui leur sert de quartier général. Les familles étaient partiellement présentes (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.47). Cette réunion a eu lieu avant le 3 octobre 32, date à laquelle le groupe quitte la Galilée définitivement.
המשיח ישוע ביקש להכין את שליחיו למותו הקרב, בעוד שהם התווכחו ביניהם מי תופס את המקום החשוב ביותר. אנו סבורים שפגישה זו מתקיימת ביום אחר מזה שבו הכריז המורה על מותו הקרב, שכן הנושא אינו נזכר עוד כאן (PER198 : המשיח ישוע מכריז שוב על מותו).
Ces trois passages, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 18.1-6, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.33-50 ו- הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.46-50, traitent de l’humilité et la vraie grandeur dans le Royaume de Dieu. Voici une analyse comparative détaillée :
סיכום
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 18.1-6 :
התלמידים שואלים את המשיח ישוע מי הגדול במלכות השמים.
המשיח ישוע משיב בכך שהוא לוקח ילד קטן כדוגמה, ומלמד שהענווה חיונית לכניסה אל המלכות.
הוא מזהיר מפני המכשולים וסיבות ההיכשלות, וקובע שכל המכשיל אחד מ"הקטנים" ראוי לעונש חמור.
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 9.33-50 :
התלמידים מתווכחים ביניהם מי הגדול.
המשיח ישוע מלמד אותם שמי שרוצה להיות ראשון עליו להיות אחרון ומשרת של כולם.
הוא לוקח ילד ומסביר שקבלתו בשמו שקולה לקבלת אלוהים עצמו.
הוא עוסק גם בסובלנות כלפי העושים נסים בשמו, גם אם אינם חלק מקבוצת התלמידים.
הוא מסיים באזהרה מפני סיבות ההיכשלות, תוך שימוש בדימוי המלח להמחשת הצורך לשמור על הטוהר הרוחני.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.46-50 :
התלמידים מתדיינים מי הגדול.
ישוע משיב בכך שהוא מעמיד ילד לצידו, ומלמד שהקטן ביותר הוא הגדול.
יוחנן מזכיר אדם המגרש שדים בשם המשיח ישוע מבלי להיות בין התלמידים, והמשיח ישוע משיב לו: "מי שאינו נגדכם הוא בעדכם", ובכך מדגיש את פתיחותה של המלכות.
סיכום
שלושת הקטעים הללו מתכנסים לתיאולוגיה של ענווה ושירות. מתי מדגיש את חומרת המכשולים, מרקוס מפתח את רעיון השירות והטוהר, ואילו לוקס מבליט את הפתיחות. יחד הם מציעים תמונה שלמה של סמכות רוחנית לפי ישוע: לא מבוססת על כוח, אלא על ענווה ועל קבלת החלשים ביותר.
טקסטים אלה יסודיים להבנת הדינמיקה של מלכות אלוהים ושל האופן שבו המשיח ישוע הופך את הערכים האנושיים המסורתיים. הם מזמינים להרהור עמוק על טבעם של כוח וגדולה מנקודת מבט נוצרית.