אנו בוחנים את הדרשה על ההר, המחולקת ל־23 חלקים.
מתי מוסר סדרת הוראות בנוגע לתורה ולנביאים, נושא מרכזי ליהודים במאה הראשונה, שכן חברתם התבססה על התורה האלוהית שניתנה למשה ועל הוראת הנביאים. לוקס, לעומת זאת, נמנע מעיסוק בנושא מול גויים.
עמדת ישוע המשיח כלפי התורה חיונית, כי יש המדמיינים שיהפוך את המערכת כולה. הביקורת שלו על עשויה לחזק את הרעיון של כינון סדר חדש. אך ישוע מבהיר מראש שלא יקים מערכת חדשה אלא יקיים את התורה בקפדנות. זה הגיוני, שכן אלוהים עצמו נתן את התורה למשה. כיצד יוכל בן האלוהים לערער על תוקפה?
ישוע מציע אפוא קיום אמיתי של התורה, כפי שאלוהים האב התכוון מלכתחילה. הוא גם מציין שהתורה תעמוד עד קץ העולם ומעודד את שומעיו לקיימה בקפדנות. חשוב לציין שישוע מדבר על תורת משה המקורית, ולא על כל המצוות שהוסיפו רשויות הדת השונות במשך השנים.
ישוע מסכם באופן נחרץ: אם צדקתכם לא תהיה רבה מזו של מומחי התורה ושל , לא תיכנסו למלכות השמיים. בכך הוא מציע מהפכה וטוען שהמערכת הקיימת, שאנשי הדת מקדמים, כבר אינה תורת אלוהים ומובילה את החברה היהודית לאבדון. בקצרה, הוא מזהיר שאם מטרתכם היא לקיים את המערכת הזאת המבוססת על התורה והנביאים, תלכו היישר לגיהינום.
אחרי הקביעה הזאת מבהיר ישוע את מחשבתו. לוקס פונה לזרים שאינם מכירים את תורת משה, ולכן אינו רואה טעם לחזור על הנקודה. עם זאת, הוא מצטט קטע שבו ישוע מכריז שבא בהתאם לנאמר בתורה ובנביאים (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.44).