יוחנן מבהיר כאן שלאחר החתונה הוזמנו ישוע המשיח ומשפחתו לכפר נחום לימים אחדים. פטרוס ואנדרי, כמו פיליפוס, אף שמוצאם מ־ (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 1.44), גרו שם כנראה מטעמי עבודה. גם לזבדי ולשלומית, הורי יעקב ויוחנן מחבר הבשורה, היה בית באזור.
המרחק בין לכפר נחום הוא כ־30 ק״מ, כלומר יום הליכה. כנראה נסעו במשך כל יום ראשון, 2 בדצמבר בשנת 29.
נראה שהתלמידים רצו להזמין את ישוע המשיח ומשפחתו כדי להראות לו היכן הם גרים. הם רצו גם להכיר בינו לבין הוריהם וחבריהם.
כנראה באותה עת נקשר בידידות עם זבדי ושלומית (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.49).
אנו רואים שישוע המשיח, לפני תחילת שירותו ביהודה, כבר הכיר את כפר נחום וסביבתה, שבהן יפעל לאחר מעצר יוחנן המטביל.
עיר זו תהיה מרכז פעילותם של ישוע המשיח ותלמידיו, כנראה בסביבות סתיו שנת 30.
לאחר הביקור, לפי יוחנן ובהתאם למסקנותינו, יחזור ישוע המשיח עם משפחתו לנצרת. כנראה יעצרו ללילה בכפר ויצאו למחרת לנצרת.
אין בידינו פרטים נוספים, מלבד שבאפריל בשנת 30 ילך לירושלים עם תלמידיו, גם זאת לפי יוחנן. נראה אפוא שישוע המשיח שמר על קשר עם תלמידיו.
סביר שלאחר ביקור בנצרת נפרד מאמו ומאחיו ואחיותיו כדי לחזור אל עינון ליד שלם או אף אל בית עניה שמעבר לירדן. אנו נוטים יותר לעינון בשל ההבהרה ב־הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 3.22-24.