השתלשלות אירועי אחרית הימים על פי הנבואה

שני הביטויים המקראיים האלה מתייחסים לשתי תקופות שונות.

״אחרית הימים״ היא סופה של תקופה ארוכה שבין ביאתו הראשונה לביאתו השנייה של אדוננו ישוע המשיח, תקופה שבה הוא בונה את קהילתו (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 16.18).

ברחבי כתבי הקודש, ובייחוד בברית החדשה, אנו מוצאים כמה ביטויים המקבילים ל״אחרית הימים״:

- ״אבל המחזיק מעמד עד קץ הוא ייוושע״ הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 24.13

- ״באחרית הימים״ 2 טימותי 3.1

- ״באחרית הימים האלה״ אִגֶּרֶת אֶל־הָעִבְרִים 1.2

- ״השעה האחרונה״ הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְיוֹחָנָן הַשָּׁלִיחַ 2.18

- ״באחרית הימים״ אִגֶּרֶת יְהוּדָה 1.18.

המושג המקראי של אחרית הימים מתאר תקופה שבמהלכה אירוע מכריע, הילקחות הקהילה, יפתח רצף של זעזועים שיימשך עד סוף העולם.

חיוני להבין היטב את סדרם ורצפם של אירועי אחרית הימים; הבנה נכונה זו מחייבת זיהוי מדויק של כל אחד מן האירועים המסוימים והייחודיים האלה, על פי אופן התרחשותם, זמן הופעתם ומטרתם.

נציין שהאירועים העתידים להתרחש יעסקו, לפי הסדר הבא, ב:

1.1 עדת אלוהים, גוף המשיח, הקהילה:

1.2 ישראל

1.3 האומות

קראו את נוסח NEG והשוו אותו עם S21 — הצג את ההגדרה של INF082, ביוֹאֵל 3.2.

ה״יום״ הזה מתחיל בהילקחות הקהילה:

יציאת הקהילה היא השלב הראשון של התחייה הראשונה (1 סלוניס 4.13-18), והיא מתרחשת לפני הצרה והצרה הגדולה. ההילקחות הראשונה נוגעת אפוא לכלת המשיח; קבוצות אחרות של אנשים ייקחו חלק בתחייה הראשונה, כפי שנראה בהמשך.

כאן ישועת הצדיקים אינה מוטלת בספק (אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים 8.1). זהו המקום לקבלת גמול בצורת עטרות:

- ״עטרת שאינה נשחתת״ אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הָרִאשׁוֹנָה אֶל־הַקּוֹרִנְתִּיִּים 9.25, הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְפֶטְרוֹס הַשָּׁלִיחַ 5.4

- ״עטרת כבוד״ 1 סלוניס 2.19

- ״עטרת צדקה״ 2 טימותי 4.8

- ״עטרת חיים״ אִגֶּרֶת יַעֲקֹב 1.12, חזוֹן יוֹחָנָן 2.10.

כל ניצחונותינו וכל גמולנו שייכים לאדון, כי הכול בא ממנו, הכול אפשרי באמצעותו, ובצדק הכול שב אליו,

זוהי תחילת הצרה על הארץ, שתימשך שלוש שנים וחצי, ואחריה תבוא הצרה הגדולה למשך שלוש שנים וחצי נוספות (דָּנִיֵּאל 7.25, דָּנִיֵּאל 9.27, חזוֹן יוֹחָנָן 7.14, חזוֹן יוֹחָנָן 13.5, חזוֹן יוֹחָנָן 13.7, ההתגלות פרקים 15, 16, 17).

באמצע הצרה נחתמים בחותם האלוהי 144,000 אנשים המשתייכים לשנים עשר שבטי ישראל (חזוֹן יוֹחָנָן 7.4). הם יילקחו באמצע הצרה הגדולה (חזוֹן יוֹחָנָן 14.1, ההתגלות פרקים 3 ו־4).

השליח יוחנן רואה את נפשותיהם מתחת למזבח (חזוֹן יוֹחָנָן 6.9-11); הם יקומו לתחייה לאחר הצרה הגדולה יחד עם מי שנהרגו על אמונתם בתקופה הנוראה הזאת (חזוֹן יוֹחָנָן 20.4).

144,000 הנחתמים, הנשמרים במשך הצרה הגדולה ולאחר מכן נלקחים לשמים, חזרתם בתשובה של הנהרגים על אמונתם בתקופות הצרה השונות ותחייתם, מאשרים את נוכחות רוח הקודש, שתרסן את מעשי צורר המשיח — הצג את ההגדרה של INF265 במהלך שלטונו הנורא.

שלב נוסף של התחייה הראשונה הוא זה של שני העדים, שישרתו במשך 1,260 ימים (42 חודשים או שלוש שנים וחצי) (חזוֹן יוֹחָנָן 11.3-12). לאחר שהחיה הטמאה העולה מן התהום גוברת עליהם, שני העדים קמים לתחייה ו״עולים לשמים בענן״ לעיני אויביהם (חזוֹן יוֹחָנָן 11.7, ההתגלות פרקים 11 ו־12).

בסוף הצרה הגדולה יקומו לתחייה כל צדיקי הברית הראשונה (ידידי החתן, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 3.29) וכן כל הנהרגים על אמונתם בצרה ובצרה הגדולה, שהם חלק מן הכלה (חזוֹן יוֹחָנָן 19.2, חזוֹן יוֹחָנָן 20.4). אז תתחיל חתונת השה — הצג את ההגדרה של INF201 (חזוֹן יוֹחָנָן 19.7-9), ואחריה סעודת ערב (חזוֹן יוֹחָנָן 19.9; סעודת הקודש (כלומר סעודת ערב), המתייחסת לסעודת האדון (אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הָרִאשׁוֹנָה אֶל־הַקּוֹרִנְתִּיִּים 11.20)), שכל המשתתפים בה ילבשו מראש בגד חתונה — הצג את ההגדרה של INF199 (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 22.2, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 22.11-12). תולדות האנושות לא יסתיימו בהלוויה אלא בחתונה (חזוֹן יוֹחָנָן 19.7-8).

בין צבאות גוג, מלך מגוג (יְחֶזְקֵאל 38.2), לבין צבאות השמים ההולכים אחרי המשיח, המלווים בכל הנבחרים (חזוֹן יוֹחָנָן 19.11-16, ההתגלות פרקים 19, 20 ו־21), יתחולל אחד הקרבות הגדולים ביותר בתולדות האנושות: קרב הר מגידון. הוא יתחולל בעמק יהושפט (המוכר כיום בשם עמק יזרעאל). הצבאות הבינלאומיים האלה, שיתאספו ביוזמת השטן, צורר המשיח — הצג את ההגדרה של INF265 ונביא השקר במטרה להשמיד את ישראל, יושמדו.

לאחר הניצחון על צבאות גוג ישוב המשיח בכבוד אל הר הזיתים — הצג את ההגדרה של INF305. לאחר מכן יכונן את מלכותו בת אלף השנים מירושלים של ימינו (חזוֹן יוֹחָנָן 20.1-3). בסוף מלכות אלף השנים יעלו אדוננו ישוע המשיח וכל הצדיקים בחזרה לשמים; השטן ישוחרר מכלאו (חזוֹן יוֹחָנָן 20.7). הוא יתעה ויגייס בפעם האחרונה את האנושות שלא חזרה בתשובה במשך מלכות אלף השנים, כדי להקים אותה נגד ישראל.

אש היורדת מן השמים תשמיד את צבאות השטן של גוג ומגוג (חזוֹן יוֹחָנָן 20.9-10). השטן, שנידון לנצח, יצטרף באגם האש והגופרית אל החיה (צורר המשיח — הצג את ההגדרה של INF265) ואל נביא השקר.

הארץ, שתתרוקן מכל יושביה, תושמד. אז ייערך המשפט האחרון של המשתתפים בתחייה השנייה. הם יידונו לחיות לנצח ללא אלוהים חזוֹן יוֹחָנָן 20.11-15). לאחר מכן יופיעו שמים חדשים וארץ חדשה (חזוֹן יוֹחָנָן 21.1).

מן הארץ החדשה, מירושלים החדשה הזוהרת בכבוד, יתחיל נצח של שלום ושמחה בנוכחות האב, הבן ורוח הקודש, עם כל הפדויים (חזוֹן יוֹחָנָן 21.2-4).

לימוד זה הוכן בידי רועה הקהילה אלן מישל טרישאר. אנו מודים לו על השתתפותו האדיבה.