Mateo y Lucas relatan una curación sumamente sorprendente en varios aspectos.
Quien solicita la ayuda de Jesús es un extranjero, pero no un extranjero cualquiera, sino un invasor romano.
Pide la curación para su siervo y rechaza que Jesús el Mesías vaya a su casa, pues se considera indigno de semejante honor.
Mateo eligió citar este ejemplo extraordinario, aun a riesgo de escandalizar a sus lectores judíos. En efecto, este soldado simboliza la ocupación del país de Israel.
Parece que Mateo intenta describir la autoridad y la influencia de Jesús como Mesías, que no se limitan al pueblo judío, sino que se extienden también a los dirigentes de la sociedad, incluidos los extranjeros.
El hombre en cuestión no actúa por interés personal, sino únicamente por compasión hacia su esclavo, algo sorprendente en un soldado de su rango.
Jesús no evitó a los soldados . Por ejemplo, en , un oficial había solicitado su ayuda para curar a su hijo (Juan 4.46-54). Este relato de Juan, que data de finales del siglo I, ya no suscita los mismos interrogantes que surgían cuando Mateo escribió, alrededor del año 44 según nuestros análisis.
Sin embargo, lo más sorprendente es lo que sucede después. El oficial rechaza que el Maestro vaya a su casa, pues considera que no es digno de recibirlo bajo su techo. Al igual que el leproso anterior, llama a Jesús "Maestro" y reconoce su autoridad sobre la enfermedad. Mateo nos presenta a un hombre excepcional, dotado de una gran fe, que solo pide una palabra del Mesías para ordenar la curación de su esclavo.
Jesús expresó su admiración por el oficial, una observación muy poco frecuente en los Evangelios. Lucas recoge este comentario como resultado de sus investigaciones, mientras que Mateo se limita a mencionar que el siervo fue curado de inmediato. Lucas también añade que el oficial estaba acompañado por otros siervos que confirmaron los hechos allí mismo.
Cabe preguntarse por qué Mateo no mencionó la admiración de Jesús el Mesías por este oficial. Tal vez se deba a que era un soldado, extranjero y ocupante, y a que en Israel no había ejemplos tan notables.