La primera de estas instrucciones, relatada únicamente por Mateo, sorprende, pues el Mesías Jesús pide a sus discípulos que no se dirijan a los no judíos ni a los , sino exclusivamente a las . ¿Cómo debemos entender estas indicaciones? ¿Está reservado el Evangelio únicamente a los judíos? Es lo que estas líneas parecen sugerir. Sin embargo, ¿por qué predicó el Mesías Jesús en Sicar de Samaria o en Tiro y Sidón?
San Mateo 15.24 relata una conversión particular en la que una extranjera es bendecida pese a las palabras del Mesías Jesús que recuerdan esta instrucción: «Solo he sido enviado a las ovejas perdidas de la comunidad de Israel» (PER180). Esta instrucción del Mesías Jesús no debe interpretarse como una exclusividad de las ovejas de la casa de Israel, sino como una prioridad.
Así, el mensaje se destina primero a los judíos y después a las naciones. Este pueblo debía aceptar a su rey, el Mesías Jesús, para convertirse después en una fuente de bendición para todos los pueblos (Génesis 12.3 y Isaías 60.3). Mateo, que se dirige a los judíos, les muestra que tienen prioridad en el plan de salvación de Dios. Marcos y Lucas, que destinan su relato a los no judíos, evitan insistir en la primacía del pueblo judío.
Después de precisar el objetivo de su misión —proclamar el reino de Dios y animar a las personas al arrepentimiento—, los tres autores enumeran una serie de objetos que no debían llevar.
¿Por qué Mateo y Lucas prohíben el bastón en sus listas (San Mateo 10.10 y San Lucas 9.3), mientras que Marcos lo excluye de estas prohibiciones (Marcos 6.8)? Marcos también permite las sandalias (Marcos 6.9), mientras que San Mateo 10.10 las prohíbe y Lucas no las menciona. Respondemos a estas preguntas en el anexo ANN094: El bastón y las sandalias de los apóstoles.
Las instrucciones del Maestro son claras: los apóstoles ofrecen el mensaje de salvación, no lo imponen. Deben dirigirse únicamente a quienes aceptan sus palabras, sin debatir ni demostrar, sino simplemente anunciar. Los resultados muestran claramente que el Mesías Jesús les ha delegado una autoridad y un poder que antes solo él manifestaba.