Jesús, el Mesías, escogió a doce de entre los muchos discípulos que lo seguían, correspondientes al número de las tribus de Israel, y les otorgó el título de apóstol.
El término «apóstol» procede del griego antiguo ἀπόστολος / apóstolos, que suele significar un «enviado» encargado de una misión. En la Septuaginta, la versión griega de la Biblia, esta palabra se aplica a individuos; traduce el hebreo shaliah, «enviado plenipotenciario». La palabra se forma en griego antiguo a partir de ἀπὸ, que indica el envío, la misión, y στέλλω, que significa disponer, enviar.
Estos hombres, convertidos en embajadores del reino de Dios, recibirán el poder de curar a los enfermos y proclamar el mensaje de salvación. Jesús, el Mesías, les delega, por tanto, cierta autoridad. Después de su muerte, serán considerados los pilares de la Iglesia. Su fama permitirá que los relatos de sus testimonios, que redactarán, sean aceptados con naturalidad.
La diferencia entre su decisión de seguir a este nuevo Maestro en Judea (PER033, PER034), su llamamiento a orillas de la (PER054, PER066) y esta designación se explica en los anexos citados al principio de este párrafo. Observamos una organización de la obra que se desarrolla muy rápidamente. Esta estructuración permite responder más fácilmente a las numerosas necesidades de la multitud y preparar el futuro, en particular después de la crucifixión.
Estos apóstoles, o embajadores, recibirán una formación específica junto al Maestro. Formarán un grupo muy cerrado que será reconocido y respetado por la Iglesia (Hechos 5.13).
Observamos que Jesús, el Mesías, eligió a sus doce apóstoles después de una noche de oración, como relata Lucas. Pese a su divinidad, Jesús no actuaba de manera autónoma, sino siempre en armonía con el Padre. Así, la Trinidad —Padre, Hijo y Espíritu Santo— formaba una unidad.
Surgen entonces varias preguntas: ¿Oraba para discernir la siguiente etapa del desarrollo de su obra? ¿Buscaba conocer la identidad de estos hombres? ¿Imploraba el apoyo divino para estos hombres en su ministerio?
Pensamos que Jesús sabía que había llegado el momento de seleccionar a doce hombres para prepararlos para la ardua tarea de sucederlo (Juan 17.15). Conocía las motivaciones de los discípulos que lo seguían, por lo que la elección de doce de ellos parece bastante natural. ¿Sabía entonces que Judas Iscariote lo traicionaría? ¿Sabía que robaría dinero de la bolsa de la que era responsable? Aportamos elementos de respuesta en el anexo ANN032: Judas Iscariote.
Jesús, el Mesías, conocía las dificultades de sus discípulos para comprender su obra y creer en su omnipotencia. Esto nos lleva a pensar que sus oraciones buscaban obtener de Dios la confirmación de la lista de nombres de estos hombres llamados a continuar su obra después de su muerte, y darles las capacidades necesarias para realizar esta difícil tarea.
En el anexo citado anteriormente reflexionamos sobre la omnisciencia de Jesús, el Mesías. Por eso no entramos aquí en detalles.