PER081 – La mission des 12 Apôtres

Résumé

L'article offre une analyse du passage biblique de la mission des douze apôtres, telle qu'elle est relatée dans les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Il explore comment ces trois évangélistes décrivent la mission confiée aux apôtres par Jésus, insistant sur la priorité des brebis perdues d'Israël. Matthieu est particulièrement cité pour son récit méticuleux, mettant en avant la primauté du peuple juif dans le plan de salut de Dieu. Cette mission implique de proclamer le royaume de Dieu, d'encourager la repentance, et de n'emporter ni bâton ni sandales, une directive analysée à travers les différences entre Matthieu, Marc et Luc. La mission des apôtres consiste à annoncer, sans imposer le message du salut, ne se tournant que vers ceux qui acceptent leurs paroles. L'article met en lumière une autorité déléguée par Jésus aux apôtres, visant à amplifier son message initialement destiné aux Juifs, puis à l'humanité tout entière.

Consultation

Vous pouvez consulter :

Textes bibliques

Matthieu

Matthieu 10.5-15 (Louis Segond S21)

Ce sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes: «N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains.

Allez plutôt vers les brebis perdues de la communauté d'Israël.

En chemin, prêchez en disant: ‘Le royaume des cieux est proche.’

Guérissez les malades, [ressuscitez les morts,] purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.

Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie dans vos ceintures,

ni sac pour le voyage, ni deux chemises, ni sandales, ni bâton, car l'ouvrier mérite sa nourriture.

»Dans chaque ville ou village où vous arrivez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir et restez chez lui jusqu'à votre départ.^{aNote10.14 Secouez… pieds: les Juifs avaient l'habitude de secouer la poussière de leurs pieds en quittant une ville non juive; ils exprimaient ainsi leur séparation d'avec ceux qui n'adoraient pas le vrai Dieu.}^{bNote10.15 Sodome… Gomorrhe: villes connues pour leur immoralité et punies par Dieu à l'époque d'Abraham.}

En entrant dans la maison, saluez ses habitants

et, s'ils en sont dignes, que votre paix vienne sur eux; mais, s'ils n'en sont pas dignes, que votre paix revienne à vous.

Lorsqu'on ne vous accueillera pas et qu'on n'écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds.

Je vous le dis en vérité, le jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins sévèrement que cette ville-là.

Marc

Marc 6.6-13 (Louis Segond S21)

Et il s'étonnait de leur incrédulité. Jésus parcourait les villages des environs en enseignant.

Alors il appela les douze et commença à les envoyer deux à deux, et il leur donna autorité sur les esprits impurs.

Il leur recommanda de ne rien prendre pour le voyage, sauf un bâton, de n'avoir ni pain, ni sac, ni argent dans la ceinture,

de chausser des sandales et de ne pas mettre deux chemises.

Puis il leur dit: «Si quelque part vous entrez dans une maison, restez-y jusqu'à votre départ.^{aNote6.11 Secouez… pieds: les Juifs avaient l'habitude de secouer la poussière de leurs pieds en quittant une ville non juive; ils exprimaient ainsi leur séparation d'avec ceux qui n'adoraient pas le vrai Dieu.}

Et si, dans une ville, les gens ne vous accueillent pas et ne vous écoutent pas, retirez-vous de là et secouez la poussière de vos pieds en témoignage contre eux. [Je vous le dis en vérité, le jour du jugement, Sodome et Gomorrhe seront traitées moins sévèrement que cette ville-là.]»

Ils partirent et prêchèrent en appelant chacun à changer d'attitude.

Ils chassaient beaucoup de démons, appliquaient de l'huile à beaucoup de malades et les guérissaient.

Luc

Luc 9.1-6 (Louis Segond S21)

Jésus rassembla les douze [apôtres] et leur donna puissance et autorité pour chasser tous les démons et guérir les maladies.^{aNote9.5 Secouez… pieds: les Juifs avaient l'habitude de secouer la poussière de leurs pieds en quittant une ville non juive; ils exprimaient ainsi leur séparation d'avec ceux qui n'adoraient pas Dieu.}

Il les envoya proclamer le royaume de Dieu et guérir les malades.

«Ne prenez rien pour le voyage, leur dit-il, ni bâtons, ni sac, ni pain, ni argent, et n'ayez pas deux chemises [chacun].

Quelle que soit la maison où vous entrez, restez-y, et c'est de là que vous partirez.

Si l'on ne vous accueille pas, sortez de cette ville et secouez la poussière de vos pieds en témoignage contre eux.»

Ils partirent et allèrent de village en village; ils annonçaient la bonne nouvelle et faisaient partout des guérisons.

Jean

Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Lieu : Sur une montagne à proximité de Capernaüm en Galilée avec un plateau en contre-bas

Date : Après le pèlerinage de Pâque à Jérusalem le 5 avril 31

Mode opératoire : Nous continuons avec Matthieu

Note sur le mode opératoire : Matthieu explique plus précisément que ses amis la mission des douze apôtres.

Matthieu, Marc et Luc apporteront des éclaircissements sur la mission désormais confiée à ces douze apôtres.

La mission des 12 Apôtres

Commentaires

La première de ces instructions, rapportée uniquement par Matthieu, surprend car le Messie Jésus demande à ses disciples de se diriger non pas vers les non-Juifs ou les Samaritains, mais exclusivement vers les brebis perdues de la maison d’Israël. Comment devons-nous comprendre ces directives ? L’Évangile est-il réservé uniquement aux Juifs ? C’est ce que ces lignes semblent suggérer. Pourtant, pourquoi le Messie Jésus a-t-il prêché à Sychar en Samarie ou à Tyr et Sidon ?

Matthieu 15.24 relate une conversion particulière, où une étrangère est bénie malgré les paroles du Messie Jésus qui rappellent cette directive : “Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la communauté d’Israël” (PER180). Cette directive du Messie Jésus ne doit pas être interprétée comme une exclusivité aux brebis de la maison d’Israël, mais plutôt comme une priorité.

Ainsi, le message est initialement destiné aux Juifs, puis aux nations. Ce peuple devait accepter son roi, le Messie Jésus, pour ensuite devenir une source de bénédiction pour tous les peuples (Genèse 12.3 et Esaïe 60.3). Matthieu, s’adressant aux Juifs, leur montre qu’ils sont prioritaires dans le plan de salut de Dieu. Marc et Luc, qui destinent leur récit aux non-Juifs, évitent d’insister sur la primauté du peuple juif.

Après avoir précisé l’objectif de leur mission : proclamer le royaume de Dieu et encourager les gens à la repentance, les trois auteurs énumèrent une série d’articles qu’ils ne devaient pas emporter.
Pourquoi Matthieu et Luc interdisent-ils le bâton dans leur liste (Matthieu 10.10 et Luc 9.3), tandis que Marc l’exclut de ces interdictions (Marc 6.8) ? Marc autorise également les sandales (Marc 6.9), tandis que Matthieu 10.10 les interdit et que Luc n’en parle pas ! Nous répondons à ces questions dans l’annexe ANN094 : Le bâton et les sandales des apôtres.

Les directives du Maître sont claires : les apôtres proposent le message du salut, ils ne l’imposent pas. Ils doivent se tourner uniquement vers ceux qui acceptent leurs paroles, sans débattre ni démontrer, mais simplement annoncer. Les résultats démontrent clairement que le Messie Jésus leur a délégué une autorité et une puissance qu’il était le seul à manifester auparavant.

Lexique

La Bible Segond 21 (S21): La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Les Samaritains: Les Samaritains étaient une communauté religieuse et ethnique distincte vivant en Samarie, une région située entre la Galilée et la Judée. Leur relation avec les Juifs au temps de Jésus était complexe et souvent marquée par des tensions. INF107