Étude 1 sur 3 · La fin tragique de Judas l'Iscariot

  1. Étude 1 : La fin tragique de Judas l'Iscariot
  2. Étude 2 : Les précisions de Jean
  3. Étude 3 : Les femmes se rendent au Tombeau

Der letzte Tag bis zur Kreuzigung

  • PER342 Das tragische Ende des Judas Iskariot

    Nur Matthäus berichtet vom tragischen Ende des Judas Iskariot. Nach der Verurteilung Jesu wirft Judas, von Reue überwältigt, die dreißig Silberstücke in das Heiligtum des Tempels und nimmt sich das Leben. Die Priester kaufen mit diesem Geld den Töpferacker, der Hakeldama genannt wird. Diese Episode zeigt die Unwiderruflichkeit des Verrats und die Verzweiflung eines Menschen, der unfähig ist, Vergebung anzunehmen.

    Lukas 23.1-5 (Lutherbibel 1912) :
    Und der ganze Haufe stand auf, und sie führten ihn vor Pilatusund fingen an, ihn zu verklagen, und sprachen: Diesen finden wir, daß er das Volk abwendet und verbietet, den Schoß dem Kaiser zu geben, und spricht, er sei ein König.Pilatus aber fragte ihn und sprach: Bist du der Juden König? Er antwortete und sprach: Du sagst es.Pilatus sprach zu den Hohenpriestern und zum Volk: Ich finde keine Ursache an diesem Menschen.Sie aber hielten an und sprachen: Er hat das Volk erregt damit, daß er gelehrt hat hin und her im ganzen jüdischen Lande und hat in Galiläa angefangen bis hierher.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER358 Die Präzisierungen des Johannes

    Johannes 19.31-37 berichtet Einzelheiten, die nur er überliefert, über die Ereignisse nach dem Tod Jesu: die Bitte der jüdischen Behörden, die Leichname vor dem Passah-Sabbat abzunehmen, das Crurifragium, das an den Räubern, nicht aber an dem bereits gestorbenen Jesus vollzogen wurde, und die Lanze, die seine Seite durchbohrte. Johannes bezeugt als Augenzeuge die Wirklichkeit des Todes Christi und die Erfüllung der Schrift im Blick auf das Passahlamm.

    5. Mose 21.22-23 (Lutherbibel 1912) :
    Wenn jemand eine Sünde getan hat, die des Todes würdig ist, und wird getötet, und man hängt ihn an ein Holz,so soll sein Leichnam nicht über Nacht an dem Holz bleiben, sondern du sollst ihn desselben Tages begraben, denn ein Gehenkter ist verflucht bei Gott, auf daß du dein Land nicht verunreinigst, das dir der HERR, dein Gott, gibt zum Erbe.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

Die Auferstehung und die verschiedenen Erscheinungen

  • PER364 Die Frauen gehen zum Grab

    Die Perikope 364 berichtet vom Aufbruch der Frauen zum Grab Jesu am frühen Sonntagmorgen, was von allen vier Evangelien bezeugt wird. Aus Treue und Verbundenheit mit Jesus bringen sie Gewürze mit, ohne eine Auferstehung zu erwarten. Der Artikel hebt ihre Beständigkeit angesichts des Versagens der Apostel hervor, ihr Unverständnis gegenüber den Ankündigungen der Auferstehung und ihre Unkenntnis der am Grab aufgestellten Wachen. Eine gründliche synoptische Analyse im Rahmen von Passion und Auferstehung.

    Johannes 20.1 (Lutherbibel 1912) :
    Am ersten Tag der Woche kommt Maria Magdalena früh, da es noch finster war, zum Grabe und sieht, daß der Stein vom Grabe hinweg war.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe