_3 Das Haus ist unserer Ansicht nach das der Maria, der Mutter des Johannes mit dem Beinamen Markus. Apostelgeschichte 12.12.
_4 Das Passamahl beginnt am Donnerstagabend nach 18 Uhr. Für die Juden ist es bereits Freitag (Markus 14.17, Matthäus 26.20, Lukas 22.14-18). Es handelt sich also nicht um den offiziellen Seder, der am Freitagabend stattfinden wird Johannes 18.28.
_5 Das Mahl endet am Freitagmorgen vor Tagesanbruch, zwischen Mitternacht und 2.30 Uhr.
_6 Judas Iskariot ist vor dem Ende dieses Mahls gegangen. Johannes 13.30.
Die vollständige Chronologie finden Sie in der Studie ANN026 : Die Stunde der Kreuzigung.
Kommentar:
In diesen Versen (Johannes 14.1-15) werden wir dank dem Zeugnis des Apostels Johannes in die Vertrautheit des Zwölferkreises eingeführt. Der Evangelist lässt uns an einem Augenblick tiefer Gemeinschaft teilhaben, wenige Momente vor dem Drama des Kreuzes. Dieser Abschnitt offenbart nicht nur die Zärtlichkeit des Meisters gegenüber seinen Jüngern, sondern auch die Tiefe seiner geistlichen Lehren, während er sie auf seinen Abschied vorbereitet. Die Stimmung ist von Rührung erfüllt; das Passafest ist soeben zu Ende gegangen, die Nacht schreitet voran, und der Herr, der die Unruhe im Herzen seiner Gefährten wahrnimmt, beginnt mit einem Wort des Trostes:
Diese Einladung zum völligen Glauben an ihn steht im Mittelpunkt der Rede. Der Messias Jesus offenbart ihnen, dass er fortgeht, um ihnen eine Stätte im Haus des Vaters zu bereiten (Johannes 14.2): eine Sprache der Hoffnung und des Trostes. Dieser Abschied, den sie fürchten, ist kein Verlust, sondern die Verheißung einer künftigen Vereinigung. Thomas, einer der nüchternsten der Gruppe, spricht ihr Unverständnis aus:
Diese Frage gibt dem Messias Gelegenheit, eine der wesentlichsten Lehren des ganzen Evangeliums auszusprechen:
Mit diesem Wort stellt sich der Messias Jesus als den einzigen Mittler zwischen Gott und den Menschen dar (1. Timotheus 2.5).
Philippus bittet seinerseits darum, den Vater zu sehen, damit sie genug haben. Die Antwort Jesu zeigt die vollkommene Einheit zwischen dem Sohn und dem Vater:
Dieser Abschnitt beleuchtet die Gottheit Christi: In seinen Werken und seinen Worten offenbart sich die Person Gottes selbst (Kolosser 1.15). So entdecken die Jünger, dass der Glaube an Jesus, den Messias, keine intellektuelle Zustimmung ist, sondern eine lebendige Begegnung mit dem Vater durch den Sohn.
Der Messias Jesus verheißt ihnen auch, dass die, die an ihn glauben, große Werke vollbringen werden, denn er geht zum Vater und wird ihnen den Parakleten senden, das heißt den Heiligen Geist (Johannes 14.12-13; Johannes 14.26). Diese Verheißung bereitet den Boden für die künftige Sendung der Apostel: Was sie an ihrem Meister gesehen haben, werden sie wiederholen, nicht aus eigener Kraft, sondern durch die göttliche Kraft, die in ihnen wirken wird.
Johannes überliefert uns hier eine Folge dichter und stimmiger Lehren. Es ist möglich, dass er mehrere Aussagen des Messias Jesus zusammengefasst hat, die zu nahe beieinanderliegenden Zeitpunkten gesprochen wurden, wie der Fluss der Erzählung und die behandelten Themen nahelegen. Dennoch ändert dies nichts an der allgemeinen Chronologie: Es handelt sich hier nicht mehr um geschichtliche Ereignisse, sondern um wesentliche geistliche Lehren, die zum Verständnis des weiteren Wirkens Christi und der Entstehung des apostolischen Zeugnisses notwendig sind.
Dieses vertraute Gespräch zwischen dem Meister und den Seinen stellt uns als Leser unter die Zuhörer dieser Worte. Wie sie sind wir zum Vertrauen, zum Glauben und zum inneren Frieden eingeladen. Die zentrale Botschaft dieses Abschnitts ist die Verheißung einer bleibenden Einheit: Der Messias Jesus geht fort, aber um desto besser durch den Geist in ihnen zu wohnen. In der Not der kommenden Stunden wird diese Zusage zur eigentlichen Quelle ihrer Hoffnung. So wurzelt diese erste große Lehre der Abschiedsrede nicht in der Angst vor dem Abschied, sondern in der Gewissheit der Gegenwart.
Johannes fügt nun 6 Lehrpunkte hinzu, die aufeinanderfolgen werden. Es sind zugleich die Abschiedsworte des Meisters an seine Jünger.
1 Der Messias Jesus ist der Weg, der zum Himmel führt.
2 Er kündigt das Kommen des Heiligen Geistes an.
3 Er vergleicht sich mit dem Weinstock.
4 Er gibt Warnungen im Hinblick auf künftige Verfolgungen.
5 Er tröstet seine Jünger.
6 Er schließt mit einem Gebet, wie zum Abschied.
Johannes ist darauf bedacht, die letzten Unterweisungen des Messias Jesus getreu wiederzugeben, und er verortet sie unmittelbar vor seiner Verhaftung. Nach unseren Analysen ist die Gruppe bereits auf dem angekommen. Wir werden diese sechs Elemente daher in unsere Synopse einfügen, um einen ausführlichen Kommentar anzubieten.
Dieser Abschnitt hebt einmal mehr die Bedeutung und den Reichtum der Schriften des Johannes hervor. Seine gründliche Kenntnis der anderen Evangelien erlaubt es ihm, deren Inhalt harmonisch zu ergänzen und ein genaueres Bild der Ereignisse zu vermitteln.
Die letzten Worte eines Menschen haben immer eine besondere Intensität. In diesem Text befinden wir uns in der Gegenwart der letzten Lehren des Meisters, die von einzigartiger Tiefe und Feierlichkeit geprägt sind.