_7 Der Messias Jesus und die Jünger brechen zwischen Mitternacht und 2.30 Uhr, vor der Morgendämmerung des Freitags, zum Ölberg auf. Der junge Mann Markus folgt ihnen (Markus 14.26, Markus 14.32-42, Matthäus 26.30,Matthäus 26.36-46, Lukas 22.39-46, Johannes 18.1).
_8 Sie halten am Fuß des im Garten Gethsemane an (Matthäus 26.36, Markus 14.32).
Die vollständige Chronologie finden Sie in der Studie ANN026 : Die Stunde der Kreuzigung.
Kommentar:
Der Messias Jesus wendet sich nach dem Passamahl an seine Jünger und kündigt ihnen an, dass sie in dieser Nacht alle an ihm Anstoß nehmen werden (Matthäus 26.31). Er zitiert den Propheten Sacharja und erinnert daran, dass der Hirte geschlagen und die Schafe der Herde zerstreut werden (Sacharja 13.7).
Dennoch beruhigt er seine Jünger sogleich mit der Zusage, dass er ihnen nach seiner Auferstehung nach Galiläa vorausgehen wird (Matthäus 26.32). Petrus, von Eifer und tiefer Verbundenheit erfüllt, reagiert heftig: Er beteuert, dass er ihn niemals verlassen werde, auch wenn alle anderen ihn verlassen (Markus 14.29).
Der Messias Jesus, der die menschliche Schwäche und den Druck der kommenden Stunde kennt, antwortet ihm mit schmerzlicher Genauigkeit:
Petrus beharrt weiter und erklärt, er sei bereit, mit ihm zu sterben, anstatt ihn zu verleugnen (Matthäus 26.35), und die anderen Jünger teilen diese scheinbar gleiche Entschlossenheit.
Lukas gewährt einen vertrauteren Einblick in dieses Gespräch. Der Messias Jesus wendet sich direkt an Simon und offenbart ihm, dass der Satan gefordert hat, sie alle wie den Weizen zu sieben (Lukas 22.31). Doch der Herr fügt hinzu, dass er für Petrus gebetet hat, damit sein Glaube nicht aufhöre, und dass er, wenn er einst umgekehrt ist, seine Brüder stärken soll (Lukas 22.32). Diese Worte zeigen zugleich die Zärtlichkeit des Meisters und sein Vorherwissen, denn er verurteilt Petrus nicht, sondern bereitet ihn auf seinen Fall und seine künftige Wiederherstellung vor (Johannes 21.15-17).
Johannes berichtet seinerseits dieses Gespräch mit einer anderen Nuance: Petrus fragt den Messias Jesus, wohin er gehe; der Meister antwortet ihm, dass er ihm jetzt nicht folgen könne, aber später folgen werde (Johannes 13.36). Petrus entgegnet voller Inbrunst, er sei bereit, sein Leben für ihn zu geben, und Jesus kündigt ihm daraufhin an:
Diese Aussage markiert die Grenze zwischen aufrichtiger Begeisterung und der Wirklichkeit menschlicher Schwäche.
Die vier Evangelisten berichten jeweils eigene, aber einander ergänzende Einzelheiten; ihre Schriften, obwohl knapp gefasst, ergänzen sich gegenseitig, und erst aus der Zusammenschau ihrer Berichte ergibt sich die volle Wahrheit.
Diese einander ergänzenden Berichte offenbaren einen Augenblick von seltener geistlicher Intensität: Mitten in der bekundeten Treue des Petrus kündigt Jesus den bittersten Verrat an, nicht um ihn zu demütigen, sondern um ihn auf einen festeren Glauben vorzubereiten. Im Licht des Kreuzes und der Auferstehung wird diese Verleugnung zu einem Zeugnis der Gnade: Der Fall ist nicht das Ende, sondern der Ausgangspunkt eines verwandelten Jüngers.
Johannes fügt nun 6 Lehrpunkte hinzu, die aufeinanderfolgen werden. Es sind zugleich die Abschiedsworte des Meisters an seine Jünger.
1- Der Messias Jesus ist der Weg, der zum Himmel führt.
2- Er kündigt das Kommen des Heiligen Geistes an.
3- Er vergleicht sich mit dem Weinstock.
4- Er warnt vor den künftigen Verfolgungen.
5- Er tröstet seine Jünger.
6- Er schließt mit einem Gebet, gleichsam als Abschied.
Johannes ist darauf bedacht, die letzten Unterweisungen des Messias Jesus getreu wiederzugeben, und er verortet sie unmittelbar vor seiner Verhaftung. Nach unseren Analysen ist die Gruppe bereits auf dem angekommen. Wir werden diese sechs Elemente daher in unsere Synopse einfügen, um einen ausführlichen Kommentar anzubieten.
Dieser Abschnitt hebt einmal mehr die Bedeutung und den Reichtum der Schriften des Johannes hervor. Seine gründliche Kenntnis der anderen Evangelien erlaubt es ihm, deren Inhalt harmonisch zu ergänzen und ein genaueres Bild der Ereignisse zu vermitteln.
Die letzten Worte eines Menschen haben immer eine besondere Intensität. In diesem Text befinden wir uns in der Gegenwart der letzten Lehren des Meisters, die von einzigartiger Tiefe und Feierlichkeit geprägt sind.