Wir können eine Verbindung zwischen den Ereignissen auf dem Berg und dieser Frage herstellen. Petrus, Jakobus und Johannes haben nämlich auf diesem Berg, der als Berg Hermon identifiziert wird, Mose und Elia gesehen (Abschnitt PER193 : Die Verklärung).
Die Erscheinung des Propheten Elia erinnert sie an die Schriftstelle (Maleachi 4.5-6), die von seinem Kommen vor dem des Messias spricht. Es ist also wahrscheinlich, dass Petrus, Jakobus oder Johannes diese Frage gestellt hat, nach unseren Analysen mit großer Wahrscheinlichkeit Petrus.
Die Antwort des Meisters wird von den Jüngern so verstanden, dass sie sich auf Johannes den Täufer bezieht.
Wie es seiner Gewohnheit entspricht, stellt Matthäus die Verbindung zwischen Elia und Johannes dem Täufer her und bestätigt damit die Erfüllung der Prophezeiung von Maleachi 4.5-6. Markus bekräftigt die Aussagen des Matthäus.
Dieses kurze Gespräch findet statt, während sie den Berg hinabsteigen. Sie sind noch nicht zum Trubel der Menge zurückgekehrt.
Die Identifizierung Johannes des Täufers als des in Maleachi 4.5-6 angekündigten Propheten geschieht in den Evangelien nach und nach. Mehrere Stellen beleuchten diese Offenbarung:
- Lukas 1.17, kündigt an, dass Johannes der Täufer „im Geist und in der Kraft des Elia“ kommen wird, um das Volk auf das Kommen des Herrn vorzubereiten.
- Matthäus 11.13-14, wo Jesus selbst erklärt, dass Johannes der Elia ist, der kommen sollte, wenn man diese Auslegung annimmt.
- Matthäus 17.10-13, nach der Verklärung, wo Jesus seinen Jüngern erklärt, dass Elia bereits in der Gestalt Johannes des Täufers gekommen, aber nicht erkannt worden ist.
- Markus 9.13, greift hier auf, was Matthäus 17.10-13. sagt.
Diese Stellen zeigen, dass die Anerkennung Johannes des Täufers als des angekündigten Propheten durch die Worte Jesu und die Ereignisse seines Dienstes geschah.