PER193

Die Verklärung

Der Artikel behandelt die Verklärung Jesu, bei der er auf dem Berg Hermon an der Seite von Mose und Elia in göttlichem Licht erstrahlt. Petrus, Jakobus und Johannes sind Zeugen davon. Dieses Ereignis offenbart die Gottheit Jesu.

13 Min. Verklärung Jesus Mose Elia Jünger 13 Verse 6 Bücher

Weiterführende Lektüre

Sie können nachlesen:

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus 17.1-8 ( 1912)

Und nach sechs Tagen nahm Jesus zu sich Petrus und Jakobus und Johannes, seinen Bruder, und führte sie beiseits auf einen hohen Berg.

Und er ward verklärt vor ihnen, und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie ein Licht.

Und siehe, da erschienen ihnen Mose und Elia; die redeten mit ihm.

Petrus aber antwortete und sprach zu Jesu: HERR, hier ist gut sein! Willst du, so wollen wir hier drei Hütten machen: dir eine, Mose eine und Elia eine.

Da er noch also redete, siehe, da überschattete sie eine lichte Wolke. Und siehe, eine Stimme aus der Wolke sprach: Dies ist mein lieber Sohn, an welchem ich Wohlgefallen habe, den sollt ihr hören!

Da das die Jünger hörten, fielen sie auf ihr Angesicht und erschraken sehr.

Jesus aber trat zu ihnen, rührte sie an und sprach: Stehet auf und fürchtet euch nicht!

Da sie aber ihre Augen aufhoben, sahen sie niemand denn Jesum allein.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Markus
Markus 9.2-8 ( 1912)

Und nach sechs Tagen nahm Jesus zu sich Petrus, Jakobus und Johannes und führte sie auf einen hohen Berg besonders allein und verklärte sich vor ihnen.

Und seine Kleider wurden hell und sehr weiß wie der Schnee, daß sie kein Färber auf Erden kann so weiß machen.

Und es erschien ihnen Elia mit Mose und hatten eine Rede mit Jesu.

Und Petrus antwortete und sprach zu Jesu: Rabbi, hier ist gut sein. Lasset uns drei Hütten machen: dir eine, Mose eine und Elia eine.

Er wußte aber nicht, was er redete; denn sie waren bestürzt.

Und es kam eine Wolke, die überschattete sie. Und eine Stimme fiel aus der Wolke und sprach: Das ist mein lieber Sohn; den sollt ihr hören!

Und bald darnach sahen sie um sich und sahen niemand mehr denn allein Jesum bei ihnen.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Lukas
Lukas 9.28-36 ( 1912)

Und es begab sich nach diesen Reden bei acht Tagen, daß er zu sich nahm Petrus, Johannes und Jakobus und ging auf einen Berg, zu beten.

Und da er betete, ward die Gestalt seines Angesichts anders, und sein Kleid ward weiß und glänzte.

Und siehe, zwei Männer redeten mit ihm, welche waren Mose und Elia;

die erschienen in Klarheit und redeten von dem Ausgang, welchen er sollte erfüllen zu Jerusalem.

Petrus aber, und die mit ihm waren, waren voll Schlafs. Da sie aber aufwachten, sahen sie seine Klarheit und die zwei Männer bei ihm stehen.

Und es begab sich, da die von ihm wichen, sprach Petrus zu Jesu: Meister, hier ist gut sein. Lasset uns drei Hütten machen: dir eine, Mose eine und Elia eine. Und er wußte nicht, was er redete.

Da er aber solches redete, kam eine Wolke und überschattete sie; und sie erschraken, da sie die Wolke überzog.

Und es fiel eine Stimme aus der Wolke, die sprach: Dieser ist mein lieber Sohn; den sollt ihr hören!

Und indem solche Stimme geschah, fanden sie Jesum allein. Und sie verschwiegen es und verkündigten niemand in jenen Tagen, was sie gesehen hatten.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Johannes
Johannes ( 1912) im Buch nicht erwähnt

Technische Einzelheiten

Jahr 32

Ort: Auf dem Berg Hermon, in der Nähe von Cäsarea Philippi.

Datum: August 32 n. Chr.

Vorgehen: Wir fahren mit Markus fort

Anmerkung zur Vorgehensweise: Matthäus und Lukas berichten ebenfalls von diesen Worten

Der Berg Hermon

Der Messias Jesus verlässt in Begleitung von Petrus, Jakobus und Johannes Cäsarea Philippi, um den Berg Hermon zu besteigen.

Die Verklärung

Verklärung

Matthäus 17.1-13

Matthäus und Markus datieren dieses Ereignis 6 Tage nach der außergewöhnlichen Erklärung des Petrus: Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes, während Lukas schreibt: 8 Tage! Markus begnügt sich damit, Matthäus abzuschreiben; sie zählen die Tage zwischen den beiden Ereignissen, Lukas dagegen fügt den Tag der Verklärung und den Tag des Zeugnisses des Petrus hinzu.

Der in den drei Texten erwähnte Berg ist wahrscheinlich der Berg Hermon in der Nähe von Cäsarea Philippi. Mit einer Höhe von 2 814 Metern liegt der Hermon im Nordosten Israels. Der Bergkamm verläuft entlang der Grenze zwischen dem Libanon und Syrien, wobei der südliche Teil zu den israelischen Golanhöhen hin abfällt. In Cäsarea Philippi entspringt eine der größten Quellen, die den Jordan speisen.

Der Messias Jesus wählte drei Jünger aus, Petrus, Jakobus und Johannes, damit sie ihn auf den Berg begleiteten, um zu beten. Im Unterschied zu Matthäus und Markus nennt Lukas Johannes, den Sohn des Zebedäus, vor seinem Bruder, der zur Zeit der Niederschrift bereits gestorben war. Der Apostel Johannes, Verfasser des vierten Evangeliums und bei diesem Ereignis zugegen, hält es nicht für nötig, die von seinen Kollegen bereits festgehaltenen Angaben zu wiederholen.

Die erstaunliche Szene erschüttert die drei Apostel zutiefst. Lukas berichtet, dass Petrus in dem Moment, als Mose und Elia sich anschicken zu gehen, eingreift, um ihnen vorzuschlagen zu bleiben, und anregt, eine Hütte zu bauen. Diese Einzelheiten, die bei Matthäus und Markus fehlen, deuten darauf hin, dass Lukas diese Informationen wahrscheinlich direkt von einem der drei Zeugen erhalten hat. Es ist plausibler, dass Lukas mit Petrus oder Johannes gesprochen hat, da Jakobus von Herodes Antipas enthauptet worden war.

Petrus erkennt die beiden Gestalten, die neben dem Meister erscheinen, wahrscheinlich an ihrer Kleidung oder an ihren Worten. Er nennt sie Mose und Elia; der Erste wird mit dem Gesetz in Verbindung gebracht, der Zweite mit den Propheten. Petrus schlägt vor, drei Hütten zu bauen, und Lukas erläutert, dass die Jünger vom Schlaf überwältigt waren. Petrus denkt nicht an eine einzige Hütte für die drei Gestalten. Mose, Elia und Jesus stehen in dieser Chronologie der Reihe nach für das Gesetz, die Propheten und die Gnade.

Petrus wird in seinem zweiten Brief an diesen außergewöhnlichen Augenblick erinnern (2. Petrus 1.16-19)

Die drei erwähnten Abschnitte aus Matthäus 17.1-13, Markus 9.2-13 und Lukas 9.28-36 behandeln dasselbe Ereignis, das als Verklärung des Messias Jesus bekannt ist. Hier ein Vergleich der Darstellungen von Matthäus, Markus und Lukas:

Matthäus 17.1-13

  • Der Messias Jesus nimmt Petrus, Jakobus und Johannes mit auf einen hohen Berg.
  • Der Messias Jesus wird vor ihnen verklärt: Sein Gesicht leuchtet wie die Sonne und seine Kleider werden weiß wie das Licht.
  • Mose und Elia erscheinen und sprechen mit dem Messias Jesus.
  • Petrus schlägt vor, drei Hütten zu machen, für den Messias Jesus, Mose und Elia.
  • Eine leuchtende Wolke umhüllt sie, und eine Stimme spricht: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; auf ihn sollt ihr hören!“
  • Die Jünger fallen auf ihr Angesicht, von Schrecken ergriffen.
  • Der Messias Jesus berührt sie und sagt ihnen, sie sollen aufstehen und sich nicht fürchten.
  • Beim Abstieg vom Berg gebietet der Messias Jesus ihnen, niemandem von dieser Vision zu erzählen, bis er von den Toten auferstanden sei.
  • Die Jünger fragen, warum die Schriftgelehrten sagen, dass Elia zuerst kommen müsse, und der Messias Jesus erklärt ihnen, dass Elia bereits in der Gestalt Johannes des Täufers gekommen ist.

 Markus 9.2-13

  • Der Messias Jesus nimmt Petrus, Jakobus und Johannes mit auf einen hohen Berg.
  • Der Messias Jesus wird vor ihnen verklärt: Seine Kleider werden strahlend weiß.
  • Mose und Elia erscheinen und sprechen mit dem Messias Jesus.
  • Petrus schlägt vor, drei Hütten zu machen, für den Messias Jesus, Mose und Elia.
  • Eine Wolke umhüllt sie, und eine Stimme kommt aus der Wolke: „Dies ist mein geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören!“
  • Die Jünger blicken um sich und sehen niemanden mehr außer Jesus.
  • Beim Abstieg vom Berg gebietet der Messias Jesus ihnen, niemandem zu erzählen, was sie gesehen haben, bis er von den Toten auferstanden sei.
  • Die Jünger besprechen untereinander, was „von den Toten auferstehen“ bedeutet.
  • Sie fragen Jesus, warum die Schriftgelehrten sagen, dass Elia zuerst kommen müsse, und der Messias Jesus erklärt ihnen, dass Elia bereits in der Gestalt Johannes des Täufers gekommen ist.

Lukas 9.28-36

  • Der Messias Jesus nimmt Petrus, Johannes und Jakobus mit auf einen Berg, um zu beten.
  • Während er betet, verändert sich das Aussehen seines Gesichts, und seine Kleider werden strahlend weiß.
  • Mose und Elia erscheinen und sprechen mit dem Messias Jesus über seinen bevorstehenden Abschied in Jerusalem.
  • Petrus und die anderen Jünger sind vom Schlaf überwältigt, wachen aber auf und sehen die Herrlichkeit Jesu und die beiden Männer.
  • Petrus schlägt vor, drei Hütten zu machen, für den Messias Jesus, Mose und Elia.
  • Eine Wolke umhüllt sie, und eine Stimme kommt aus der Wolke: „Dies ist mein Sohn, den ich erwählt habe; auf ihn sollt ihr hören!“
  • Die Jünger schweigen und erzählen niemandem, was sie gesehen haben.

Vergleich

  • Teilnehmer: Petrus, Jakobus und Johannes sind in allen drei Berichten anwesend.
  • Ort: Bei Matthäus und Markus wird ein hoher Berg erwähnt, während Lukas einfach von einem Berg spricht.
  • Verklärung : Alle drei Evangelien beschreiben das verwandelte Aussehen des Messias Jesus und die Anwesenheit von Mose und Elia.
  • Reaktion der Jünger: Petrus schlägt in allen drei Berichten vor, Hütten zu machen. Lukas fügt hinzu, dass die Jünger vom Schlaf überwältigt waren.
  • Stimme aus der Wolke: Eine himmlische Stimme bezeichnet den Messias Jesus in allen drei Berichten als den geliebten Sohn Gottes.
  • Schweigegebot: Der Messias Jesus gebietet bei Matthäus und Markus, bis zu seiner Auferstehung Stillschweigen zu bewahren, bei Lukas wird dies jedoch nicht erwähnt.
  • Gespräch über Elia: Matthäus und Markus berichten von dem Gespräch zwischen den Jüngern und Jesus über Elia, während Lukas sich stärker auf das Ereignis der Verklärung selbst konzentriert.

Dieses Ereignis veranschaulicht die Erfüllung des Wortes des Meisters, das in der vorhergehenden Perikope erwähnt wird: PER192 : Ein sehr seltsames Wort des Messias Jesus. Diese Deutung legt nahe, dass der Messias Jesus sechs Tage zuvor von den Ereignissen wusste, die sich auf dem Berg Hermon abspielen würden.

Nicht alle Apostel waren bei diesem Ereignis zugegen, was Fragen zur Wahl des Meisters aufwirft. Unter den Verfassern der synoptischen Evangelien hat nur Petrus, der mit Markus zusammenarbeitete, dieses Ereignis miterlebt. Auch Johannes war dabei, doch er erwähnt es nicht direkt und scheint sich davon für einige Passagen inspirieren zu lassen, etwa Johannes 1.14, 1. Johannes 1.5 und 1. Johannes 3.2.

Warum fiel die Wahl auf Petrus, Jakobus und Johannes? Vielleicht, weil sie wichtige Mitglieder der Gruppe waren.