Der erste Bericht über eine und Fische findet sich in: Matthäus 14.15-21, Markus 6.33-44, Lukas 9.12-17 und Johannes 6.5-13.
Sie können die Perikope PER169 : Die Vermehrung der Brote für die 5000 Menschen nachlesen
Die Abschnitte aus Matthäus 15.32-38 und Markus 8.1-9 berichten von der zweiten durch den Messias Jesus, um eine große Menge zu speisen, die gekommen war, ihm zuzuhören. Obwohl diese beiden Texte dasselbe Ereignis beschreiben, weisen sie Nuancen auf, die eine genauere Betrachtung verdienen.
Zusammenfassung der Texte
In Matthäus 15.32-38 äußert der Messias Jesus sein Mitgefühl mit der Menge, die ihm seit drei Tagen folgt und Hunger leidet. Er fragt seine Jünger, wie viel Nahrung vorhanden ist, und sie antworten, dass sie nur sieben Brote und einige kleine Fische haben. Daraufhin befiehlt Jesus der Menge, sich zu lagern, nimmt die Nahrung, segnet sie und teilt sie dann aus, sodass etwa viertausend Männer gespeist werden, die Frauen und Kinder nicht mitgerechnet. Am Ende der Mahlzeit werden sieben Körbe voll Reste eingesammelt.
Markus 8.1-9 berichtet von einer ähnlichen Szene, mit einer hungrigen Menge nach drei Tagen beim Messias Jesus. Wie bei Matthäus zeigt der Messias Jesus seine Sorge um diese Menschen, bevor er handelt. Die Jünger antworten auf dieselbe Weise, als er sie fragt, ob sie die Menge speisen könnten. Der Messias Jesus nimmt dann die sieben Brote und einige kleine Fische, segnet sie und teilt sie aus, sodass etwa viertausend Menschen gespeist werden. Die Reste werden ebenfalls in sieben Körben gesammelt.
Vergleich der Texte
In der Sache sind die beiden Berichte nahezu identisch und stellen die Fürsorge des Messias Jesus und seine Macht zur Vermehrung der Nahrung heraus. Dennoch lassen sich einige formale und stilistische Unterschiede feststellen:
- Der Ausdruck des Mitgefühls Jesu : Bei Matthäus ergreift der Messias Jesus die Initiative, indem er zuerst seine Sorge äußert, während bei Markus diese Fürsorge eher durch den Aufbau des Berichts betont wird.
- Die Rolle der Jünger : Bei Markus wirken sie angesichts der Aufforderung des Messias Jesus ratloser und äußern ihre Zweifel, wie eine so große Versammlung gespeist werden könnte. Bei Matthäus ist ihre Antwort sachlicher.
- Der Erzählstil : Markus zeichnet sich oft durch einen dynamischeren und knapperen Stil aus, während Matthäus eine etwas ausführlichere Erzählung bietet.
- Die Zahlen und Einzelheiten : Beide Berichte stimmen in der Zahl der vorhandenen Brote und Fische, der Zahl der gespeisten Menschen und der Zahl der nach der Mahlzeit eingesammelten Körbe überein.
Diese Abschnitte aus den synoptischen Evangelien spiegeln eine getreue Überlieferung des Ereignisses wider und bewahren zugleich die Eigenheiten jedes Evangelisten. Sie veranschaulichen die Macht des Messias Jesus und seine Fähigkeit, für die Bedürfnisse derer zu sorgen, die ihm folgen, und machen zugleich die Bedeutung des Vertrauens auf ihn trotz der scheinbar unzureichenden Mittel deutlich.
Es ist zu beachten, dass weder Lukas noch Johannes dieses Ereignis in ihre Berichte aufgenommen haben. Das liegt wahrscheinlich daran, dass sie die erste Brotvermehrung bereits behandelt hatten und die beiden Ereignisse für zu ähnlich hielten. Sie mussten in ihren Zeugnissen wegen der damaligen Zwänge der Buchherstellung Platzbeschränkungen beachten.
Bitte lesen Sie den Anhang ANN046 : Die technischen Anforderungen der Buchherstellung im ersten Jahrhundert für weitere Informationen.