Markus berichtet, dass der Messias Jesus in Begleitung seiner Jünger Phönizien verlassen hat und nach Galiläa zurückgekehrt ist, an das Ufer des . Wahrscheinlich sind sie in die Gegend von Kapernaum gegangen.
Matthäus berichtet, dass der Meister viele Wunder vollbracht hat, während sich Markus auf einen besonderen Fall konzentriert. Er beschreibt die Heilung eines tauben Mannes, der Schwierigkeiten beim Sprechen hatte. Diese Heilung ist bemerkenswert, weil der Messias Jesus seinen eigenen verwendet, den er auf die Zunge des Mannes aufträgt, nachdem er ihm die Finger in die Ohren gelegt hat. Das Ergebnis dieses Eingreifens ist unmittelbar: Der Mann erlangt sein Gehör und die Fähigkeit zu sprechen wieder.
Ein ähnliches Beispiel wird in Markus 8.22-37 und Johannes 9.6 beschrieben, wo ein Blinder geheilt wird, nachdem der Messias Jesus ihm mit Staub vermischten auf die Augen aufgetragen hat.
Der in Markus 7.36 verwendete Plural legt nahe, dass der kranke Mann begleitet wurde. Diese Heilung geschah in Gegenwart von Zeugen, die nicht zu den Jüngern des Messias Jesus gehörten.
Matthäus seinerseits erwähnt Lahme, Blinde, Stumme, Verkrüppelte und viele andere Kranke, die alle vom Meister geheilt wurden.
Wir stellen fest, dass die Menge ihn positiv aufnimmt und dass die möglichen Gründe für eine Feindseligkeit der , die zum Aufbruch nach Phönizien hätten führen können, nicht mehr gegeben sind. Es wäre angebracht, eine andere Hypothese zu diesem Aufbruch in Betracht zu ziehen. Der Meister war sich der Bedeutung seiner Begegnung mit dieser syrophönizischen Frau bewusst.
Unter diesen Umständen würde dies an den Besuch des Messias Jesus und seiner Jünger in Samaria sowie an ihre Begegnung mit einer Frau erinnern, deren Name nicht genannt wird, ebenso wie bei der syrophönizischen Frau, der (Johannes 4.4). Diese beiden Episoden weisen viele Ähnlichkeiten auf.
Matthäus hebt die Bedeutung der Menge und das Ausmaß der Heilungen hervor und veranschaulicht so die große Wirkung des Messias Jesus auf die Bevölkerung. Markus dagegen konzentriert sich auf einen Einzelfall und betont, dass sich der Messias Jesus trotz des Drucks der Menge die Zeit nimmt, sich um einen Einzelnen zu kümmern, nämlich um einen tauben Mann, der Schwierigkeiten beim Sprechen hatte.
Wir stellen fest, dass die Berichte von Matthäus und Markus, obwohl sie dieselbe Szene beschreiben, erhebliche Unterschiede aufweisen. Daher ist es unerlässlich, nach Möglichkeit alle Texte, die dasselbe Ereignis schildern, zusammenzustellen und vergleichend zu analysieren, um ein umfassenderes Bild des beschriebenen Ereignisses zu gewinnen.