Diese drei Texte fassen das mehrmonatige Wirken Jesu und seiner Jünger zusammen. Es begann vor der Pilgerreise nach Jerusalem und setzt sich nach der Rückkehr nach Galiläa fort.
Wir befinden uns nach April, bei mildem Wetter, das Reisen und Nächte unter freiem Himmel ermöglicht.
Wir ordnen diese Texte hier ein, weil die folgenden Berichte von Matthäus, Markus und Lukas in Galiläa spielen. Nach der Pilgerreise nahm Jesus sein Werk bei Kafarnaum wieder auf. Die nächsten beiden Perikopen (PER074 : Die Frage der Jünger Johannes’ des Täufers und PER075 : Die Gleichnisse vom neuen Stoff und neuen Wein) spielen in Kafarnaum. Der folgende Bericht (PER076 : Jesus ist Herr über den Sabbat) erinnert daher an den Rückweg vom Passahfest wenige Tage zuvor.
Die Fortsetzung (PER077 : Die Heilung des Mannes mit der gelähmten Hand) spielt wahrscheinlich in der von Kafarnaum. Matthäus, Markus und Lukas hielten die ausdrückliche Ortsangabe offenbar für unnötig, weil sie selbstverständlich erschien.
Jesus predigt gewöhnlich in den zahlreichen Synagogen der Gegend. Die freundliche Aufnahme erlaubt ihm, dort seine Botschaft zu verkünden und das Interesse aller zu wecken.
Diese Synagogen sind gewöhnlich keine großen Gebäude für Menschenmengen, sondern je nach Dorf begrenzte Räume. Jesus spricht daher zu kleinen Gruppen.
Damit wird sein Wirken beim Volk auch offiziell anerkannt, denn die örtlichen religiösen Behörden erlauben seine Auftritte in diesen heiligen jüdischen Orten. Den größten Erfolg hat er in Galiläa, mit Ausnahme Nazareths.
Danach folgen ihm die Menschen, und er kann zu großen Mengen sprechen. Die intensive Arbeit lässt weder dem Meister noch seinen Jüngern Ruhe.
Er vollbringt viele Wunder und zieht dadurch immer mehr Menschen an.
Offenbar dient das Jahr 31 der Evangelisierung dieser gesamten Gegend, die nach Matthäus 4.25 nun weit über Galiläa hinausreicht. Sogar aus Jerusalem kommen Juden, um ihn zu hören.
Die Zeit ist günstig, und Jesu Bekanntheit wächst beträchtlich.
Beim Volk hat er großen Erfolg, während die religiösen Behörden, besonders in Jerusalem, ihn paradoxerweise zunehmend ablehnen.