PER077

Die Heilung des Mannes mit der gelähmten Hand

Perikope 77 berichtet von der Heilung eines Mannes mit einer gelähmten Hand in der Synagoge von Kapernaum an einem Sabbat im Jahr 31. Diese von Matthäus, Markus und Lukas überlieferte Begebenheit zeigt die wachsende Spannung zwischen Jesus und den Pharisäern. Sie suchen einen Anklagegrund gegen ihn und weigern sich, die vollbrachten Wunder wahrzunehmen. Das Jahr 31 endet mit einem Bruch zwischen Jesus und den jüdischen religiösen Autoritäten.

4 Min. Heilung gelähmte Hand Sabbat Kapernaum Pharisäer 3 Verse 3 Bücher

Weiterführende Lektüre

Sie können nachlesen:

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus 12.9-13 ( 1912)

Und er ging von da weiter und kam in ihre Schule.

Und siehe, da war ein Mensch, der hatte eine verdorrte Hand. Und sie fragten ihn und sprachen: Ist's auch recht, am heilen? auf daß sie eine Sache gegen ihn hätten.

Aber er sprach zu ihnen: Wer ist unter euch, so er ein Schaf hat, das ihm am in eine Grube fällt, der es nicht ergreife und aufhebe?

Wie viel besser ist nun ein Mensch denn ein Schaf! Darum mag man wohl am Gutes tun.

Da sprach er zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus! Und er streckte sie aus; und sie ward ihm wieder gesund gleichwie die andere.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Markus
Markus 3.1-5 ( 1912)

Und er ging abermals in die Schule. Und es war da ein Mensch, der hatte eine verdorrte Hand.

Und sie lauerten darauf, ob er auch am ihn heilen würde, auf daß sie eine Sache wider ihn hätten.

Und er sprach zu dem Menschen mit der verdorrten Hand: Tritt hervor!

Und er sprach zu ihnen: Soll man am Gutes tun oder Böses tun, das Leben erhalten oder töten? Sie aber schwiegen still.

Und er sah sie umher an mit Zorn und ward betrübt über ihr verstocktes Herz und sprach zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus! Und er streckte sie aus; und die Hand ward ihm gesund wie die andere.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Lukas
Lukas 6.6-10 ( 1912)

Es geschah aber an einem andern , daß er ging in die Schule und lehrte. Und da war ein Mensch, des rechte Hand war verdorrt.

Aber die Schriftgelehrten und Pharisäer lauerten darauf, ob er auch heilen würde am , auf daß sie eine Sache wider ihn fänden.

Er aber merkte ihre Gedanken und sprach zu dem Menschen mit der dürren Hand: Stehe auf und tritt hervor! Und er stand auf und trat dahin.

Da sprach Jesus zu ihnen: Ich frage euch: Was ziemt sich zu tun an den Sabbaten, Gutes oder Böses? das Leben erhalten oder verderben?

Und er sah sie alle umher an und sprach zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus! und er tat's; da ward ihm seine Hand wieder zurechtgebracht, gesund wie die andere.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Johannes
Johannes ( 1912) im Buch nicht erwähnt

Technische Einzelheiten

Ort: Die von Kapernaum in Galiläa

Datum: Alle diese Ereignisse finden im Jahr 31 statt, also nach dem Passahfest vom 24. März und dem vom 5. April 31

Vorgehen: Wir fahren mit Markus fort

Anmerkung zur Vorgehensweise: Markus fährt mit einer Heilung am fort. Wir können nicht behaupten, dass er chronologisch vorgeht. Vielleicht stellt er Ereignisse zusammen, die mit dem zusammenhängen.

Wirken in Galiläa

Die jüdischen religiösen Autoritäten sehen im Messias Jesus einen Gegner, der ihre Gesetzesauslegung erschüttert, auf der das Funktionieren ihrer Gesellschaft beruht.

Die Heilung des Mannes mit der gelähmten Hand

Die Heilung des Mannes mit der gelähmten Hand

Kommentare

Matthäus, Markus und Lukas halten es nicht für nötig, den Schauplatz ausdrücklich zu nennen. Dennoch scheint klar, dass sich der Messias Jesus mit seinen Jüngern in der von Kapernaum befindet.

Die Heilung dieses Mannes erhält eine besondere Bedeutung, weil sie an einem stattfindet. Wir stellen fest, dass der Messias Jesus regelmäßig an diesem besonderen Tag heilte, im Einklang mit dem Gesetz des Mose.

Sans attribuer au Messie Jésus une volonté systématique de provocation, nous sommes contraints de reconnaître que les réunions à la se tiennent les jours de . Les fidèles semblent profiter de cette situation pour rechercher une délivrance du Messie Jésus. Dans ce cas précis, c’est Jésus qui invite cet homme à s’approcher afin de le guérir.

Wir bemerken, dass sich die Haltung der immer stärker im Widerstand gegen den Messias Jesus verfestigt. Sie akzeptieren nicht, dass das Eingreifen dieses neuen Meisters ihre Riten infrage stellt.

Sie erkennen die Wunder nicht, die vor ihren Augen geschehen, sondern sind vom Hass auf den Messias Jesus verblendet, der ihre kulturellen Grundsätze infrage stellt.

Bei dringenden persönlichen Bedürfnissen zögern sie jedoch nicht, ihre eigenen strengen Vorschriften zur Sabbatruhe zu übertreten. Matthäus hebt dies hervor, während Markus und Lukas hier nur ihre Suche nach Beweisen gegen den Messias Jesus erwähnen.

Die Untersuchung des Verhaltens dieser religiösen Männer, vor allem der , lässt uns in ihrer Reaktion lediglich eine Verteidigung ihres gesellschaftlich und wirtschaftlich florierenden religiösen Systems erkennen.

Wir stellen fest, dass sich zwischen diesen religiösen Fundamentalisten und dem neuen, freien Meister eine Kluft auftut. Das Jahr 31 endet also mit einem Bruch zwischen den jüdischen religiösen Autoritäten und dem Messias Jesus. Das Volk hingegen bewundert und bejubelt ihn, was ihren Zorn noch verstärkt.