La vie de Jésus jusqu'à 12 ans 2 études
De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 1 étude
La dernière semaine avant l'arrestation 1 étude
Histoire de la Bible 1 étude
Les contradictions 2 études
Notes historiques 1 étude
Parole d'un Ami 1 étude
حياة يسوع حتى سن الثانية عشرة
-
PER004
البشارة بميلاد يسوع المسيح
يتناول المقال بشارة الملاك جبرائيل لمريم بميلاد يسوع في إنجيل لوقا، مشدّدًا على الحبل به من الروح القدس. كما يستكشف السياقات النبوية والعائلية المرتبطة بهذا الحدث الأساسي في المسيحية.
إِنْجِيلُ مَتَّى 1.18 (ترجمة فان دايك) :أَمَّا وِلَادَةُ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ فَكَانَتْ هَكَذَا: لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ، قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا، وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER014
سلسلة النسب أو سلاسل الأنساب
يفحص المقال أنساب يسوع في متى ولوقا، التي تعكس نسبه الملكي عبر يوسف وإنسانيته عبر مريم. وتبرز الروايتان المتكاملتان الثنائية الإلهية والبشرية ليسوع، وتعزّزان شرعيته المسيانية.
إِنْجِيلُ مَتَّى 1.1-17 (ترجمة فان دايك) :كِتَابُ مِيلَادِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ ٱبْنِ دَاوُدَ ٱبْنِ إِبْراهِيمَ:إِبْراهِيمُ وَلَدَ إِسْحاقَ. وَإِسْحاقُ وَلَدَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ.وَيَهُوذَا وَلَدَ فَارِصَ وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ. وَفَارِصُ وَلَدَ حَصْرُونَ. وَحَصْرُونُ وَلَدَ أَرَامَ.وَأَرَامُ وَلَدَ عَمِّينَادَابَ. وَعَمِّينَادَابُ وَلَدَ نَحْشُونَ. وَنَحْشُونُ وَلَدَ سَلْمُونَ.وَسَلْمُونُ وَلَدَ بُوعَزَ مِنْ رَاحَابَ. وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى.وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ ٱلْمَلِكَ. وَدَاوُدُ ٱلْمَلِكُ وَلَدَ سُلَيْمَانَ مِنَ ٱلَّتِي لِأُورِيَّا.وَسُلَيْمَانُ وَلَدَ رَحَبْعَامَ. وَرَحَبْعَامُ وَلَدَ أَبِيَّا. وَأَبِيَّا وَلَدَ آسَا.وَآسَا وَلَدَ يَهُوشَافَاطَ. وَيَهُوشَافَاطُ وَلَدَ يُورَامَ. وَيُورَامُ وَلَدَ عُزِّيَّا.وَعُزِّيَّا وَلَدَ يُوثَامَ. وَيُوثَامُ وَلَدَ أَحَازَ. وَأَحَازُ وَلَدَ حِزْقِيَّا.وَحِزْقِيَّا وَلَدَ مَنَسَّى. وَمَنَسَّى وَلَدَ آمُونَ. وَآمُونُ وَلَدَ يُوشِيَّا.وَيُوشِيَّا وَلَدَ يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ عِنْدَ سَبْيِ بَابِلَ.وَبَعْدَ سَبْيِ بَابِلَ يَكُنْيَا وَلَدَ شَأَلْتِئِيلَ. وَشَأَلْتِئِيلُ وَلَدَ زَرُبَّابِلَ.وَزَرُبَّابِلُ وَلَدَ أَبِيهُودَ. وَأَبِيهُودُ وَلَدَ أَلِيَاقِيمَ. وَأَلِيَاقِيمُ وَلَدَ عَازُورَ.وَعَازُورُ وَلَدَ صَادُوقَ. وَصَادُوقُ وَلَدَ أَخِيمَ. وَأَخِيمُ وَلَدَ أَلِيُودَ.وَأَلِيُودُ وَلَدَ أَلِيعَازَرَ. وَأَلِيعَازَرُ وَلَدَ مَتَّانَ. وَمَتَّانُ وَلَدَ يَعْقُوبَ.وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ ٱلَّتِي وُلِدَ مِنْهَا يَسُوعُ ٱلَّذِي يُدْعَى ٱلْمَسِيحَ.فَجَمِيعُ ٱلْأَجْيَالِ مِنْ إِبْراهِيمَ إِلَى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلًا، وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى سَبْيِ بَابِلَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلًا، وَمِنْ سَبْيِ بَابِلَ إِلَى ٱلْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلًا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
من عيد الفصح الثاني إلى الثالث
-
PER076
يسوع هو رب السبت
يعبر يسوع وتلاميذه حقل قمح في يوم سبت (5 أبريل سنة 31، في الجليل). ويتهمهم الفريسيون بانتهاك شريعة السبت. فيجيبهم يسوع مستشهدا بمثال داود، ويؤكد سلطانه المطلق: ابن الإنسان هو رب السبت. ويندد بانحرافات التفسير الفريسي المخالف للروح الأصلية لشريعة موسى، ويعلن حقه في إعادة السبت الحقيقي.
إِنْجِيلُ مَتَّى 12.1-8 (ترجمة فان دايك) :فِي ذَلِكَ ٱلْوَقْتِ ذَهَبَ يَسُوعُ فِي ٱلسَّبْتِ بَيْنَ ٱلزُّرُوعِ، فَجَاعَ تَلَامِيذُهُ وَٱبْتَدَأُوا يَقْطِفُونَ سَنَابِلَ وَيَأْكُلُونَ.فَٱلْفَرِّيسِيُّونَ لَمَّا نَظَرُوا قَالُوا لَهُ: «هُوَذَا تَلَامِيذُكَ يَفْعَلُونَ مَا لَا يَحِلُّ فَعْلُهُ فِي ٱلسَّبْتِ!».فَقَالَ لَهُمْ: «أَمَا قَرَأْتُمْ مَا فَعَلَهُ دَاوُدُ حِينَ جَاعَ هُوَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ؟كَيْفَ دَخَلَ بَيْتَ ٱللهِ وَأَكَلَ خُبْزَ ٱلتَّقْدِمَةِ ٱلَّذِي لَمْ يَحِلَّ أَكْلُهُ لَهُ وَلَا لِلَّذِينَ مَعَهُ، بَلْ لِلْكَهَنَةِ فَقَطْ.أَوَ مَا قَرَأْتُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ أَنَّ ٱلْكَهَنَةَ فِي ٱلسَّبْتِ فِي ٱلْهَيْكَلِ يُدَنِّسُونَ ٱلسَّبْتَ وَهُمْ أَبْرِيَاءُ؟وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هَهُنَا أَعْظَمَ مِنَ ٱلْهَيْكَلِ!فَلَوْ عَلِمْتُمْ مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لَا ذَبِيحَةً، لَمَا حَكَمْتُمْ عَلَى ٱلْأَبْرِيَاءِ!فَإِنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ هُوَ رَبُّ ٱلسَّبْتِ أَيْضًا».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
الأسبوع الأخير قبل القبض
-
PER297
مسيانية يسوع
في ساحة الهيكل بأورشليم، يوم الثلاثاء الذي سبق آلامه، يسأل يسوع الفريسيين عن هوية المسيح. وباقتباسه المزمور 110 يعلن أن المسيح هو في آن واحد ابن داود بحسب الجسد والرب الأزلي بحسب لاهوته، فيُحرج خصومه الذين يبقون بلا جواب. إنه تقرير لاهوتي أساسي عن الطبيعة المزدوجة ليسوع.
اَلْمَزَامِيرُ 110.1 (ترجمة فان دايك) :قَالَ ٱلرَّبُّ لِرَبِّي: «ٱجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
تاريخ الكتاب المقدس
-
BIB002
تدوين نصوص العهد القديم وتجميعها
تتناول هذه المقالة التدوين المعقّد للعهد القديم، من النقل الشفهي إلى التجميع الكتابي. وهي تشمل أقساماً مختلفة من الكتاب المقدس العبري، مثل الأسفار التاريخية التي تروي تاريخ إسرائيل، والأسفار الشعرية التي تقدّم تأملات في الإيمان. كما تُحلَّل النصوص النبوية، مع إبراز دعوات الأنبياء إلى التوبة. وأثر هذه النصوص، الذي كان محصوراً في البداية بالشعب اليهودي، أصبح اليوم عالمياً.
التناقضات
-
CTD007
العدد الدقيق للأجيال عند متى؟
L'article examine le décalage apparent entre treize et quatorze générations annoncées dans Matthieu 1.17, résolu par l'inclusion de Marie dans la généalogie. Cela reflète une intention théologique où le Messie n'est pas engendré par un homme mais conçu du Saint-Esprit, restaurant ainsi la cohérence des Écritures.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.16-17 (ترجمة فان دايك) :لِأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ ٱللهُ ٱلْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ.لِأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ ٱللهُ ٱبْنَهُ إِلَى ٱلْعَالَمِ لِيَدِينَ ٱلْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ ٱلْعَالَمُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
CTD010
هل سيرث يسوع عرش داود؟
L'article clarifie une contradiction apparente concernant Jésus et le trône de David. Il explique comment les généalogies de Matthieu et Luc, bien que distinctes, se complètent pour assurer que Jésus a une légitimité à la fois légale et naturelle, sans lien avec la lignée maudite de Jojakim.
إِرْمِيَا 36.30 (ترجمة فان دايك) :لِذَلِكَ هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ عَنْ يَهُويَاقِيمَ مَلِكِ يَهُوذَا: لَا يَكُونُ لَهُ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ، وَتَكُونُ جُثَّتُهُ مَطْرُوحَةً لِلْحَرِّ نَهَارًا، وَلِلْبَرْدِ لَيْلًا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
ملاحظات تاريخية
-
INF001
الصدوقيين
كان الصدوقيون جماعة أرستقراطية وكهنوتية في اليهودية القديمة (200 ق.م – 70 م)، تسيطر على هيكل أورشليم والسنهدريم. لم يقبلوا إلا أسفار موسى الخمسة، وأنكروا قيامة الأموات ووجود الملائكة. ورد ذكرهم خمس عشرة مرة في العهد الجديد، ولعبوا دورًا رئيسيًا في إدانة يسوع، ولا سيما عبر قيافا وحنّان. ويتزامن اختفاؤهم مع تدمير الهيكل سنة 70 م.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 23.6 (ترجمة فان دايك) :وَلَمَّا عَلِمَ بُولُسُ أَنَّ قِسْمًا مِنْهُمْ صَدُّوقِيُّونَ وَٱلْآخَرَ فَرِّيسِيُّونَ، صَرَخَ فِي ٱلْمَجْمَعِ: «أَيُّهَا ٱلرِّجَالُ ٱلْإِخْوَةُ، أَنَا فَرِّيسِيٌّ ٱبْنُ فَرِّيسِيٍّ. عَلَى رَجَاءِ قِيَامَةِ ٱلْأَمْوَاتِ أَنَا أُحَاكَمُ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
كلمة صديق
-
PDA016
إلى صخرة أعلى مني اهدني
يتناول المقال موضوع المزمور 61: 3 حيث يطلب داود من الله أن يقوده إلى «صخرة» لا يستطيع بلوغها بقدراته. وهذه «الصخرة» ترمز إلى الأمان والسلام، ويؤكد الكاتب ضرورة الإيمان بيسوع، «صخرتنا الروحية»، لننال هذه الطمأنينة.
اَلْمَزَامِيرُ 62.7-8 (ترجمة فان دايك) :عَلَى ٱللهِ خَلَاصِي وَمَجْدِي، صَخْرَةُ قُوَّتِي مُحْتَمَايَ فِي ٱللهِ.تَوَكَّلُوا عَلَيْهِ فِي كُلِّ حِينٍ يَا قَوْمُ. ٱسْكُبُوا قُدَّامَهُ قُلُوبَكُمْ. ٱللهُ مَلْجَأٌ لَنَا. سِلَاهْ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
-
ANN007
صلة القرابة بين مريم وأليصابات
Analyse du lien de parenté entre Marie et Élisabeth à partir de l'évangile de Luc. L'article examine la contradiction apparente entre leur parenté et…
-
ANN128
الخادم في الكتاب المقدس: من عبد الأزلي إلى غسل الأرجل
L'article explore la notion biblique du serviteur, illustrée par Jésus à travers le lavement des pieds, un geste symbolique de service et de dévotion…