زكا يريد أن يرى المسيح يسوع

التسلسل الزمني من الحانوكا إلى الفصح

الفترة التي تفصل الحانوكا عن الفصح، أي نحو أربعة أشهر، موضع تفسيرات متنوعة من جانب مفسري الأناجيل. رأينا من المناسب أن نعرض رؤيتنا الزمنية الخاصة لهذه الفترة. ويستند هذا المنهج بدقة إلى المعلومات التي يقدمها لوقا ويوحنا، مع الحرص على احترام النص دون إكراهه قط. وهكذا تبدو فرضيتنا طبيعية ومتماسكة في ضوء معطيات الأناجيل.

بعد عيد الحانوكا، أو عيد التجديد (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.22-23)، في 15 ديسمبر سنة 33م، يغادر المسيح يسوع أورشليم ليفلت من محاولة اعتقال. فينسحب إلى «عبر الأردن»، إلى المنطقة التي كان يوحنا يعمّد فيها، وهي مكان منعزل لكنه يمكن الوصول إليه، حيث ما زال كثيرون يأتون إليه (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.40-42). وهناك، في هذا الملجأ الشتوي، يصل رسول من بيت عنيا ليخبره أن لعازر، صديقه المقرّب، مريض جدًا (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.1-3). وقد استغرق الرسول نحو يوم لقطع المسافة البالغة 35 إلى 40 كيلومترًا التي تفصل القريتين.

لكن المسيح يسوع، على غير توقّع تلاميذه، لا يغادر فورًا. بل يبقى يومين آخرين في المكان الذي كان فيه (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.6). وخلال هذا الوقت يموت لعازر، على الأرجح في اليوم نفسه أو بعد رحيل الرسول بوقت قصير، وهذا يفسّر لماذا يستطيع المسيح يسوع أن يقول لاحقًا: «لعازر مات» قبل أن يصل إلى اليهودية (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.14). وعندما ينقضي اليومان، يعلن المسيح يسوع لتلاميذه أنهم عائدون إلى اليهودية، رغم المخاطر (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.7-10).

عندئذ تنطلق المجموعة. فمن بيت عنيا التي عبر الأردن، يمرّ الطريق الأكثر مباشرة للوصول إلى بيت عنيا القريبة من أورشليم عبر أريحا. وهو طريق منحدر ثم صعود طويل، مسار مطروق ومنطقي. وعند اقترابه من أريحا، يلتقي المسيح يسوع بأعمى جالس على جانب الطريق: برتيماوس. ورغم توبيخ الجمع، يصرخ الرجل نحو المسيح يسوع، فيقف ويستدعيه ويرد إليه بصره (إِنْجِيلُ لُوقَا 18.35-43). ثم يجتاز المسيح يسوع أريحا، المدينة التاريخية، حيث يقف تحت جميزة ليدعو زكا، رئيس العشارين، ويقيم في بيته (إِنْجِيلُ لُوقَا 19.1-10). وتندرج هذه اللقاءات بصورة طبيعية في الرحلة نفسها: تلك التي تقود يسوع من الجانب الآخر من الأردن إلى بيت عنيا.

بعد هذه الوقفة، يستأنف المسيح يسوع طريقه. ويتطلب الصعود من أريحا إلى بيت عنيا يومًا ونصف اليوم من المشي بسبب الجمع الذي يتبعه. وحين يصل أخيرًا إلى القرية، يكون لعازر في القبر منذ أربعة أيام (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.17).

غادر الرسول بيت عنيا حين كان لعازر لا يزال حيًا، وإن كان مريضًا جدًا، كما يروي إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.3. وفي هذه المرحلة لا أحد يعلم بموت لعازر: لا الرسول ولا المحيطون به. ومع ذلك، وقبل أن ينقل الرسول الخبر إلى المسيح يسوع، بينما تبقى حال لعازر غير مؤكدة عند الجميع، يتلقى المسيح يسوع إعلانًا بأن صديقه لعازر قد مات فعلًا. ويمثل هذا الإعلان منعطفًا في الرواية، شاهدًا على المعرفة الخاصة التي لدى يسوع بمصير صديقه، حتى قبل وصوله إلى اليهودية.

في بيت عنيا يلتقي المسيح يسوع بمرثا ثم بمريم، ويقودهما إلى الإيمان. ثم يذهب إلى القبر، حيث يدعو لعازر للخروج من الموت (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.38-44). وتثير هذه الآية العظيمة ردّ فعل فوريًا من السلطات الدينية، التي تقرر قتل المسيح يسوع (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.53). وللإفلات من هذا التهديد، يغادر المسيح يسوع بيت عنيا وينسحب إلى أفرايم، مدينة تقع شمال أورشليم، في المنطقة الجبلية القريبة من السامرة (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.53-54).

بعد بضعة أسابيع، وإذ يقترب الفصح، يغادر المسيح يسوع أفرايم ويعود إلى بيت عنيا قبل العيد بستة أيام (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 12.1). وفي اليوم التالي يدخل أورشليم وسط هتاف الجموع (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 12.12-15، إِنْجِيلُ لُوقَا 19.28-40).