هل كان يُحتفل برأس السنة في زمن يسوع؟
نعم. في زمن المسيح يسوع، كان اليهود يحتفلون بالفعل بما نسميه اليوم رأس السنة العبرية (روش هاشانا)، عيد رأس السنة اليهودية. وكان المسيح يسوع وعائلته، بصفتهم يهودًا ملتزمين، يحفظون أعياد التقويم، ومنها أعياد شهر تشري التي تضم عدة احتفالات كبرى. ولم يكن تغيير السنة في 31 يناير.
ما هو هذا العيد؟
روش هاشانا — «رأس السنة»
- إنه رأس السنة اليهودية، ويُحتفل به في 1 تشري، في بداية الخريف.
- في يُسمّى هذا العيد عيد الأبواق (يوم تروعاه) ويُوصف بأنه يوم راحة تامة تميّزه أصوات الشوفار.
- يظهر اسم «روش هاشانا» لاحقًا في التقليد اليهودي، لكن العيد نفسه كان موجودًا بالفعل في زمن يسوع.
لماذا يقع رأس السنة في الشهر السابع؟
لأن إسرائيل كانت تستخدم نظامين للتقويم:
- تقويم ديني يبدأ في الربيع (نيسان، شهر الفصح)
- تقويم مدني يبدأ في الخريف (تشري). وهكذا فإن تشري هو «الشهر الأول» من الدورة المدنية، ومن هنا رأس السنة في هذا التاريخ.
كم يدوم هذا العيد؟
بحسب التقليد:
- في إسرائيل: يوم واحد
- في الشتات: يومان (1 و2 تشري)
في زمن المسيح يسوع، الذي كان يعيش في الجليل لكن داخل أرض إسرائيل، كان العيد يدوم يومًا واحدًا، لكنه كان جزءًا من فترة أوسع بكثير من الاحتفالات الخريفية.
عيد منفرد أم فترة كاملة؟
يفتتح رأس السنة سلسلة من الأعياد الكبرى في شهر تشري:
- روش هاشانا – 1 تشري
- يوم كيبور – 10 تشري
- – من 15 إلى 21 تشري
- شميني عتسيريت – 22 تشري
تمتد هذه الفترة على مدى ثلاثة أسابيع كاملة وكانت من أهم اللحظات في السنة الدينية اليهودية.
هل رأس السنة «سبت ممتد»؟
نعم، ولكن مع بعض الفروق الدقيقة.
-
روش هاشانا هو «شبات» بالمعنى الطقسي
تصفه بأنه:
- يوم راحة تامة
- محفل مقدس
- تميّزه الأبواق
وإذن، حتى وإن لم يكن الأسبوعي، فهو يوم عطلة، مع محظورات العمل نفسها.
-
لكنه ليس سبتًا ممتدًا
- يدوم العيد نفسه يومًا واحدًا (أو يومين في الشتات).
- ولا يليه مباشرةً يوم عطلة آخر.
- وفي المقابل، يفتتح فترة مهيبة من عشرة أيام («الأيام المرهوبة») تؤدي إلى يوم كيبور.
- ، في وقت لاحق من الشهر، يتضمن عدة أيام عطلة، لكن ذلك لا يرتبط مباشرةً برأس السنة.