这一教导只针对使徒，发生在迦百农，在作为他们总部的那所房子里。家人们有一部分在场（路加福音 9.47）。这次聚会发生在公元32年10月3日之前，那一天这群人永远离开了加利利。
弥赛亚耶稣想让使徒们为他不久的死做好准备，而他们却在争论他们当中谁占据最重要的位置。我们认为这次聚会与老师预告自己不久将死的那一天不是同一天，因为这里不再谈及这个主题（PER198 : 弥赛亚耶稣再次预告自己的死）。
这三段经文，即马太福音 18.1-6、马可福音 9.33-50和路加福音 9.46-50，论述谦卑以及神的国中真正的伟大。以下是详细的对照分析：
提要
马太福音 18.1-6 :
门徒问弥赛亚耶稣，在天国里谁最大。
弥赛亚耶稣以一个小孩子为例作答，教导说谦卑是进入天国的关键。
他警告人要提防绊倒人的事和跌倒的机会，断言凡使一个“小子”跌倒的，应受严厉的惩罚。
马可福音 9.33-50 :
门徒们彼此争论谁最大。
弥赛亚耶稣教导他们，凡想作首先的，就必须作末后的，并作众人的仆人。
他领来一个小孩子，解释说奉他的名接待这孩子，就等于接待神自己。
他也谈到对奉他的名行神迹的人要宽容，即使他们不属于门徒的群体。
他最后以对跌倒机会的警告作结，用盐的比喻来说明保持属灵纯洁的必要。
路加福音 9.46-50 :
门徒们争论谁最大。
耶稣让一个小孩子站在自己旁边作答，教导说最小的就是最大的。
约翰提到有一个人奉弥赛亚耶稣的名赶鬼，却不在门徒之列，弥赛亚耶稣对他说：“不敌挡你们的，就是帮助你们的”，强调神的国的包容性。
总结
这三段经文都指向关于谦卑与服事的神学。马太强调绊倒人之事的严重，马可阐发服事与纯洁的观念，路加则突出包容性。它们合在一起，呈现了耶稣所说属灵权柄的完整图景：不是建立在权力之上，而是建立在谦卑和接纳最软弱之人之上。
这些经文对于理解神的国的运行，以及弥赛亚耶稣如何颠覆人类传统的价值观，具有根本的意义。它们邀请人从基督教的角度，深入思考权力与伟大的本质。