Nous avons recueilli ces commentaires sur le site : https://jtpbatiment1.jimdofree.com/. Ce site semble désormais fermé, mais nous avions précédemment noté leurs réserves concernant les Évangiles. Veuillez trouver ci-dessous le Point N°8 CTD066. Nous reproduisons leur question :
"评注 : Dans un de ces deux versets, il est dit qu’il ordonna à la jeune fille de se lever après lui avoir pris la main. Et l’autre dit qu’il prit uniquement la main et elle fut guérie.
Emmanuel a-t-il joint la parole aux gestes ?
Laquelle d’entre ces deux transcripteurs dit vrai ?
Encore deux versets où il existe de la confusion.
Notre réponse :
Regardons les textes en question.
25 Quand la foule eut été renvoyée, il entra, prit la main de la jeune fille, et la jeune fille se leva.
(路易·瑟贡译本 )
41 Il la prit par la main et lui dit : « Talitha koumi », ce qui signifie : « Jeune fille, lève-toi, je te le dis ».
42 Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher, car elle avait 12 ans. Ils furent [aussitôt] remplis d’un grand étonnement.
(路易·瑟贡译本 )
Nous souhaitons examiner les autres documents pertinents liés à cet événement afin de mieux comprendre les circonstances. Nous estimons que chaque auteur apporte une perspective unique et que la synthèse des différents témoignages nous offre une vision plus exhaustive et précise.
54 Mais il [les fit tous sortir,] prit la jeune fille par la main et dit d’une voix forte : « Mon enfant, lève-toi. »
55 Son esprit revint en elle et elle se leva immédiatement ; Jésus ordonna de lui donner à manger.
(路易·瑟贡译本 )
Cet épisode n'est pas repris par Jean.
Notre analyse :
Le récit de Matthieu manque de détails, ce qui soulève des questions. Il est important de prendre en compte tous les textes relatifs à un même événement afin de mieux comprendre la situation.
L'événement peut être décrit comme suit : Le Messie Jésus a pris la main de la fille de Jaïrus, ce que dit Matthieu et a ensuite prononcé les paroles rapportées par Marc : « Talitha koumi », ce qui signifie : « Jeune fille, lève-toi, je te le dis ». Pierre, qui travaille avec Marc pour la rédaction de son Evangile, était présent lors de cette résurrection. Matthieu, en relatant cet événement, n’a pas jugé nécessaire de reproduire cette phrase notée par Marc : « Talitha koumi ». Il n’y a donc ni confusion ni contradiction entre ces récits ; au contraire, comme nous le précisons régulièrement, ils sont simplement complémentaires.
Luc se rapproche de Marc et reprend le même déroulement des faits que celui déjà exposé précédemment. Selon notre analyse, il n'y a donc aucune contradiction dans ces récits. Le manque de détails chez Matthieu est donc la source de ce questionnement.
一个标题、一个角色、一个地点、一个引用(“路加福音第15章”)……
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经文
INF082
说明
INF082 - Segond 21 圣经(S21)
Segond 21 圣经(S21)
Segond 21。以下是关于这一译本的一些要点:
背景与目标
出版日期: 2007年 现代化: Segond 21 旨在使 Louis Segond 译本的语言现代化,同时高度忠实于希伯来文和希腊文原文。 清晰与易读:重点在于使文本清晰,便于当代读者阅读。
主要特点
忠于原文: Segond 21 以最可靠的古代抄本为依据,以确保译文准确而忠实。 语言修订:其语言经过修订,以更好地反映现代法语的用法,同时保留圣经文本的丰富与深度。 注释与参照:该译本常附有解释性注释和参照经文,帮助理解和研读圣经。
重要性
广泛使用: Segond 21 在法语新教圈子中被广泛使用,尤其用于查经和个人阅读。 易读性:由于语言现代化,它适合更广泛的读者,包括新一代读者。
Segond 21 由一个由翻译人员、语言学家和神学家组成的跨学科团队完成,耗时约12年才告完成。
这些修订显示了 Louis Segond 译本如何不断演变,以适应语言的变化和读者在不同时期的需要。