Иоанн кратко излагает речь, произнесённую Иисусом в среду, 13 октября 32 года н. э., в Хошана Раба, в последний день праздника (праздника кущей, или скинии). В тот раз Мессия Иисус объявил, что он — живой воды. Видно, что чем ближе конец его служения, тем более прямыми и точными становятся его слова, хотя ещё не все исторические события произошли, чтобы тогда сделать возможным полное понимание.
Несмотря на это необычайное провозглашение, толпа остаётся разделённой: одни присоединяются и осознают, что Иисус действительно Мессия, а другие продолжают сомневаться и ищут отговорки, чтобы отвергнуть очевидное.
Даже стражники, пришедшие арестовать его, ослушались, потому что поняли, что живут в необычайное время.
Именно такую отговорку они и выдвинут.
Похоже, что в лагере, где собрались , возникло затруднение перед лицом очевидности, с которой им приходится считаться.
Никодим берёт на себя риск вмешаться:
Единственное объяснение, которое выдвинули , было таким:
Эта аргументация выглядит весьма наивной и слабой, тем более что пророк Наум родом из Елкоса в Галилее, а Иона, по некоторым источникам, из Гефхефера, тоже в Галилее. Кроме того, если Мессия Иисус жил в Галилее, то родился он в Иудее, в Вифлееме.
Положение полностью выходит из-под контроля религиозных властей, которые скатятся в фанатичное противодействие, приведшее к смерти Мессии Иисуса.
Отметим, что среди толпы слушателей многие признали в Иисусе Назарянине Мессию, предсказанного пророками.
Иоанн в своих повествованиях ясно показывает всё возрастающее противодействие, которое оказывают ; он хорошо передаёт тлетворную обстановку, которая складывается, и ненависть, которая лишь нарастает религиозных властей. Смерть Мессии Иисуса становится теперь единственным мыслимым исходом для этих людей.
Мессия Иисус должен проявлять большую осторожность, чтобы его сторонники не вызвали мятеж, что могло бы повлечь тяжёлые последствия ввиду возможной жестокой реакции солдат . Точно так же религиозные власти должны действовать осмотрительно, чтобы избежать любого волнения при возможном публичном аресте Мессии Иисуса. Таким образом, никто из участвующих сторон не заинтересован в том, чтобы в этой обстановке произошло восстание.
Это положение помогает понять, почему у Мессии Иисуса в тот момент была свобода действий и слова.